174 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



El ciclo de York es generalmeDte considerado como el mejor; 

 pero algunos misterios del de Wakefield están bien escritos y 

 BOD más variados. Edmundo Gosse opina que el interés histórico 

 y lingüístico de estos misterios (ciclo de York) sobrepuja a su 

 valor puramente literario y estima, además, que sería absurdo 

 considerarlos como verdaderos poemas dramáticos. 



El elemento cómico ocupa, también, un lugar importante en 

 este período. Los graciosos de oficio son dos : el diablo, the evil 

 one, es decir, el malo por antonomasia, que unas veces atemoriza 

 y otras hace reir, y el clown, especie de payaso, mitad malicioso, 

 mitad estúpido, que aun subsiste, y que rivaliza en vLs cómica 

 con el mismo diablo. 



En el misterio de "La muerte de Abel", se ve a Caín discu- 

 rriendo con su criado que le aconseja huir para evitar la acción 

 de la justicia ; pero Caín, en lugar de escaparse, dice una paro- 

 dia de proclama en nombre del re.y, para aprehender al fratici- 

 da, y el criado la repite, sazonándola con graciosas confusiones. 



En "El Arca de Noé", el personaje ridículo de la pieza es la 

 mujer del patriarca. Ella prefiere ahogarse que abandonar 8U 

 chismografía y mientras sobreviene el diluvio no cesa de con- 

 versar y de beber. Al fin, dos de sus hijos, logran introducirla 

 en el Arca, y Noé acude solícito a su lado; pero pila le corres- 

 ponde desdeñosamente. 



El misterio de "Los Pastores'' es sumamente cómico. Una 

 cierta Mak se mezcla entre los pastores que van a saludar al niño 

 Jesiis recién Tiacido. Se roba un carnero, (lue ijitroduce en su 

 cabana, cuyo interior está representado en un rincón de la es- 

 cena, y lo esconde en una cuna. Los pastores, que sospechaban 

 algo, vienen a la cabana de Mak y le piden con insistencia que 

 les enseñe el niño. Claro está que a la postre descubren el robo ; 

 pero la mujer pretende hacerles creer que el espíritu malo ha 

 cambiado la forma del niño. 



Con esas bufonerías, a la vez osadas e ingenuas, los autores de 

 misterios mezclaban escenas sacadas de los libros santos. 



Respecto de esta parte cómica, ha escrito Pilón, que si se la 

 examina con cuidado, se verá, algo más que esas farsa*s grose- 

 ras, se descubrirá, poco a poco, un sentimiento intenso de la 

 realidad, que moderniza la leyenda, para darle más vida. Caín 

 es un vagabundo desvergonzado; pero valiente. Los pastores, 

 no son pastores de égloga ; sino gejites pobres, mal vestidas, gro- 



