176 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



res. Se le hace dormir en una cuna, atado por cadenas de oro, 

 sostenidas por cuatro lindas jóvenes, que le mecen cantando. De 

 improviso, tocan a la puerta. Cortesanas y cortesanos se desva- 

 necen. El rey se despierta y se ve en poder de dos figuras seve- 

 ras y formidables, que Dios le envía para castigar sus vicios. 



En "Hycke Scorner" se ve a Independencia e Imaginación, 

 dos bribones que recorren el pais poniendo a contribución las 

 bolsas ajenas y que se divierten aun bajo los cerrojos de New- 

 gate. Al fin, Independencia e Imaginación son convertidos por 

 Perseverancia y Contemplación, que las envían al cielo. Inde- 

 pendencia conservará su nombre ; pero será una santa y virtuosa 

 independencia. Imaginación se llamará en lo adelante, "Me- 

 moria del bien". 



La prolijidad enojosa de las obras y el pedantismo de los auto- 

 res, que ponen en sus producciones cuanto saben, son los defectos 

 capitales de las moralidades. 



El simbolismo de estas obras es más aparente que real. Inde- 

 pendencia, Imaginación, Perseverancia, etc., no son vicios ni vir- 

 tudes, sino hombres viciosos o virtuosos. Nada más concreto, 

 más vivo, que esas pretendidas abstracciones. Así se acentúa el 

 sentimiento realista que señalamos en los misterios y se revela 

 una d^ las vocaciones del espíritu inglés: predicar divirtiendo, 

 disfrazar un sermón bajo la forma de un diálogo o de un reci- 

 tado. 



Como sucede con los milagros, amenudo es imposible señalar 

 con exactitud la fecha en que fueron escritas las moralidades. 



Los más conocidos autores de este género de obras son dos : 

 John Skelton, que escribió "Magnificencia" y probablemente, 

 también, "El Nigromante", y Sir David Lindsay, el poeta de la 

 reforma escocesa, que introduce un elemento nuevo : la sátira 

 política y religiosa. 



Poco a poco, el espíritu laico va ganando terreno y surge un 

 género nuevo, más frivolo y alegre que las moralidades: el "in- 

 terlude", es decir, el entremés. El típico entremés, dice Mae- 

 kenzie, es una corta farsa o comedia representada por artistas 

 de profesión en un banquete, dado por una persona de distin- 

 ción. 



El término entremés, escribe Long, fué usado en el siglo ca- 

 torce como sinónimo de milagro, y, más tarde, en el siglo dieci- 

 séis, como sinónimo de comedia. 



