Aurelio A. Boza Masvidal: La literatura cubana. 2SS 



estereotipan los ideales que le animan, los defectos que le afean, 

 los ei-rores que le inclinan por senderos equivocados, su criterio 

 filosófico, su manera de sentir y su concepto estético; todo un 

 mundo espiritual tan capaz de distinguirle y de caracterizarle co- 

 mo el factor étnico y el Inigüístico. Se puede reconstruir el pa- 

 sado de un pueblo, quizá con tanta seguridad como puede ha- 

 cerse recurriendo a las fuentes históricas, con sólo estudiar su 

 literatura por que ella es en verdad, una fuente histórica por la 

 cual puede conocerse, muy cumplidamente no solo su vida, sino 

 sus ideas. 



Entendemos que el pueblo es el que modela su literatura y no 

 la literatura la que da carácter al pueblo. Sostener que no exis- 

 te la literatura cubana porque no ha habido una fecunda produc- 

 ción literaria que haya ejercido influencia en el pueblo cubano, 

 aparte de que esto es discutible, nos parece un yerro incalificable: 

 es la sociedad la que informa la Literatura, por eso ha podido de- 

 cir con gran propiedad Baldensperger, que "le jugement sur la 

 littérature e.st 1' expressión de la societé" (13) 



El espíritu medioeval, el pensamiento religioso, científico, filo- 

 sófico y artístico que late en la epopeya italiana del Dante, no es 

 más que el reflejo fiel del criterio religioso, científico, filosófico y 

 artístico de la Italia fragmentada del siglo XIV y nó a la inver- 

 sa. El conceptuoso Calderón de la Barca escribió sus Autos Sa- 

 cramentales cuando el pueblo español había llegado al máximo 

 desarrollo de su fé católica, cuando su espíritu exaltado de mis- 

 ticismo necesitaba rendir en la plaza pública homenaje unánime 

 -al misterio del amor divino ; entonces Calderón, como otros escri- 

 tores de su tiempo, escribió las producciones que habían de ren- 

 dir tan señalado homenaje, que no solo son producto de sus ex- 

 cepcionales cualidades lírico-dramáticas sino del espíritu religio- 

 so de la sociedad en que vivía, y no surgió ese fervor religioso ni 

 esa fé incontrastable en el corazón del pueblo hispano porque se 

 representase El Divino Orfeo o A Dios por Razón de Estado. 



Y conste, que esto no quiere decir que la producción literaria 

 no influya en los pueblos, ella puede realizar una obra moraliza- 

 dora y presta importantes servicios a la realización de las aspira- 

 ciones humanas. El aporte de las obras filosóficas de Locke, de 

 Montesquieu, de Voltaire y de Rousseau a la causa de la Revolu- 

 ción Francesa es indiscutible; "los poetas y los filósofos alemanes 



(13) La Littérature, Création, Succés, Durée. Livre III. Pág. 194. 



