280 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



el terreno artístico e histórico el concepto de la Patria, bajo estos 

 aspectos tan amplios, hizo que se dedicara más atención al saber 

 popular y que en el concepto artístico-literario, tomara carácter 

 predominante el conocimiento del medio. 



Se sintió la necesidad de localizar personajes y escenas y sur- 

 gió entonces el deseo de tener algo propio, que alimentado por el 

 aura popular, llevara al espíritu de burgueses y artistas, el alma 

 de la Patria hecha poesía y cincelada en piedra propia. 



Tras esta reacción por la literatura nacional, continuó la reco- 

 lección de temas populares, en todos sus aspectos, y desde la tra- 

 dición más remota, a la superstición y dicho más insignificante, 

 todo lo que constituya una nota típica o local del lugar, es reco- 

 gida, anotada y comparada en sus infinitas versiones. 



Además, como dice Van Gennep, al asentar el principio de las 

 nacionalidades, en la actualidad, las poblaciones combaten con ar- 

 gumento históricos, etnológicos, etnográficos, lingüísticos y folk- 

 lóricos, como por las armas o la lucha económica. 



Ejemplo claro de ello lo tenemos en los Balkanes, en Irlanda, 

 en Polonia y en todo país o raza sojuzgado a otro pueblo o raza 

 distintos. 



"En los países unificados, o en los lugares en que el regionalis- 

 mo perdura, como Provenza y Bretaña, o en los que están unidos 

 a un país más vasto, como Finlandia y Saboya, es donde el Folk- 

 Lore encuentra sus más fervientes adeptos". 



Aún en la misma España ¿por qué ha aceptado y engrandecido 

 tanto este estudio? Porque su regionalismo intenso ha encontrado 

 en él cauce para desbordare, y si nó, ahí está el antiguo Conda- 

 do de Cataluña, que asienta todo su ideal nacional, en un localis- 

 mo, tan exagerado, que no quiere ni aceptar la lengua de Castilla, 

 y ab' está también su Biblioteca Folk-Lórica, la más rica acaso 

 de las conocidas hasta ahora en habla española. 



El desarrollo de los medios de comunicación, llevó a los hom- 

 bres de estudio, del terreno nacional, al histórico-comparativo, y 

 a medida que fueron surgiendo colecciones de cuentos y leyendas 

 de otros países, se fué ensanchando el campo de las investigacio- 

 nes y surgió entonces la cuestión del lugar de origen (que supo- 

 nía único) de los temas populares, sobre todo en lo que a los 

 cuentos y las leyendas se refería. 



Los hallazgos fueron curiosísimos, pero no han aclarado toda- 

 vía el problema, y así como no ha podido determinarse claramente 



