Sofía Córdova: El Folk-Lore del niño cubano. 291 



y en su música y en sus juegos y en su vida nacional toda, el cu- 

 bano es un ser determinado por la idiosincrasia y las costumbres 

 del grupo o familia humana que habita este país y que constituye 

 una nación : Cuba. 



Bajo este aspecto analizada, si nuestra Patria posee un idioma, 

 una literatura y unas costumbres especiales, que significan su ca- 

 rácter y determinan su yo colectivo; con una historia propia, con 

 un diccionario de modismos, un refranero y un cancionero ; con 

 supersticiones, bailes, música y hasta teatro popular propios, pre- 

 guntamos de nuevo : j tiene Cuba un Folk-Lore genuinamente cu- 

 bano? 



El Folk-Lore de un pueblo, sigue en marcados zig-zags, la histo- 

 ria de ese pueblo: si es un pueblo autóctono (en lo que cabe la pa- 

 labra) su Folk-Lore tendrá antiguas y arraigadas raíces, cuyos 

 orígenes se pierden en la noche de los tiempos ; si es un pueblo jo- 

 ven, pedazo de una antigua nacionalidad desmembrada, y si este 

 pueblo lleva en sus entrañas recuerdos imborrables de otros seres y 

 otras épocas, entonces su Folk-Lore se matiza al influjo de esas 

 épocas, hasta hacerse cada parte, miembro o elemento de su Folk- 

 Lore general. 



Esto pasa con nuestro país en el cual encontramos: 



1°. — Un período indígena, anterior al descubrimiento; 



2°. — Un período colonial; (indígeno-colonial y colonial-africano) . 



3°. — Un período nacional; influido a su vez, por las corrien- 

 tes sociales modernas y por un pueblo mayor y muy cercano: Nor- 

 te América. 



Cuba indígena, sin poseer una literatura ni una historia escrita 

 y con una tradición oral escasa, pues que apenas vivieron lo sufi- 

 ciente los candidos siboneyes para fijarla en el alma española, tiene, 

 apesar del rápido exterminio de su raza, una huella profunda de 

 su lenguaje, que encontramos en los nombres de las comarcas, en 

 los productos de su suelo y hasta en los dichos propios del pueblo. 



Conócese por esa lengua, las costumbres, el carácter, la organi- 

 zación social y política, la religión, en fin, del pueblo indígena cu- 

 bano. 



Y sin embargo lo más preciado, la manifestación más in- 

 tensa de ese pueblo, la que refleja su historia, sus orígenes, sus 

 sentimientos, la expresión literaria, nos es completamente desco- 

 nocida. 



