Sofía Córdova: Bl Folk-Lore del niño cubano. 293 



sus poesías y sus cantos, lo que se considere, ellas constituyen la 

 primera literatura del hombre bárbaro, que, como estudia Tylor en 

 su capítulo sobre la evolución de las artes recreativas, para tras- 

 mitir su pensamiento, se valía de metáforas tomadas de la natu- 

 raleza, ni más ni menos que. con expresiones más sutiles, hacen nues- 

 tros literatos y poetas modernos. 



Nuestros indios, como todos los de la gran familia antillana, 

 poseían también una manifestación literaria oral, ingenua y senci- 

 lla como ellos y como su cultura : bellas leyendas sobre el origen de 

 la Tierra; — enviada por el Buen Genio que habita más allá de 

 las nubes, — sobre la vida en las cuevas, de los primeros hombres; 

 sobre el diluvio que sufrió la Tierra, para castigar su orgullo. 



Narraciones de carácter explicativo para dar a conocer el origen 

 de los seres y fenómenos naturales : cómo ascendieron desde Joba- 

 ba a la gran esfera, el Sol y la Luna; (leyenda taina) como ésta, 

 hija mayor de la primera pareja de lacayos, se avergonzó del gran 

 orgullo de su brillo, cuando nació Hüin. (el Sol) no volviendo a 

 salir sino de noche, cuando Hüin está ausente; como el padre dé- 

 los hombres, Vangoniona, especie de Adán indígena, nacido de los 

 amores del Sol con las olas, guardaba las almas en una cueva muy 

 obscura; como algunos espíritus cansados de esperar en esa cueva, 

 salieron un día sin permiso de Vangoniona, y fueron convertidos 

 en grandes árboles; (mirabolanos) etc. (13) 



Poseían también los indios antillanos, fórmulas rituales religio- 

 sas para invocar sus dioses y comprenderlos y tradiciones origina- 

 lísimas sobre su origen y gerarquía, "tradiciones y creencias en al- 

 gunos conocimientos de las ciencias que, aunque imperfectos a 

 nuestros ojos, dice Del Monte en su Historia de Santo Domingo, 

 presentan una prueba de la existencia de una literatura indígena". 



Cuentos ingenuos y morales con los que, especies de fábulas, ex- 

 plicaban a las mujeres y niños, por qué, sus perros eran mudos; 

 cómo y por qué Lucuo enseñó a los hombres a sembrar y cultivar 

 la yuca ; por qué A^angoniona convirtió a su amigo Huacani en rui- 

 señor, por curioso, etc. Cantos con los cuales acompañaban ellos 

 todos sus actos de religión o regocijo, "canciones o romances que 

 llamaban areytos, y en los que se distinguió Anacaona", belleza 

 india que gozó entre sus hermanos lucayos la reputación de poetisa, 

 y sobre la cual tejió Güell y Renté, una de sus más bellas leyen- 

 das; pero como dice el erudito ingeniero Cosculluela, en sus inte- 



(13) Véase "As oíd as the moon" por Florenee J Stordad. 



