Sofía Córdova: El Folk-Lore del niño cubano. 297 



a la sociedad colonial la influencia de los hechos heroicos, guerre- 

 ros o sociales de la Metrópoli; las guerras de independencia de las 

 colonias continentales, etc., fueron hechos que pudieron dar origen 

 nó a un ciclo, sino a varias épocas romancescas y sin embargo, es 

 preciso llegar al año 1608, para encontrar, no un romance ni si- 

 quiera unas décimas vulgares, ¡ sino un poema pseudoclásico ! sobre 

 el Obispo Altamirano. 



Que el cubano no cultivara el romance, no es extraño, puesto que 

 por su naturaleza literaria, no es el metro poético que más podía 

 satisfacer a este pueblo, apegado a la música de la espinela ; pero 

 no fueron cubanos sino españoles, los que primero habitaron este 

 país, y aunque para la Srita. Poncet, debió existir sin duda *'un 

 pequeño ciclo romancesco, olvidado inmediatamente en las mismas 

 agrestes selvas en que naciera", ciclo que no ha dejado el más pe- 

 queño rastro de su existencia, es curiosa la supervivencia de viejos 

 romances españoles, mientras que ni un fragmento de los primiti- 

 vos cantares de nuestro pueblo, se ha salvado en el naufragio his- 

 tórico. 



En cambio, la espinela, cuyas primeras manifestaciones vulgo- 

 populares, nacen en nuestras campiñas, es la forma poética predi- 

 lecta de nuestros poetas populares y constituye ella sola, un pe- 

 queño ciclo entre los cantores de la ocupación inglesa de 1762, que 

 continuó fomentándose hasta la época de Fornaris y el Cuealambé, 

 en que alcanzó su mayor auge, con sus cantos indígenas, amorosos 

 o patrióticos. 



Los elementos indígenas de este primer período de nuestro Folk- 

 Lore, está representado, como hemos dicho en páginas anteriores, 

 por las leyendas, tradiciones, supersticiones, costumbres y ritos re- 

 ligiosos de las familias indígenas que habitaron este país; elemen- 

 tos que se conservan aislados y como olvidados de estudio. Fuera 

 de algunas ligeras nociones históricas, la parte psico-popular de 

 esta raza, ya por desconocimiento o por apatía nuestra, duerme ol- 

 vidada en papeles de Archivo o en crónicas de la época. 



Sin embargo, folk-loristas extranjeros, como Miss Florence J. 

 Stoddard, han recogido, en curiosas colecciones, numerosas leyen- 

 das, mitos, tradiciones y costumbres de los indios antillanos y aún 

 más, otros, como Mr. L. Roy Terwilliger y Mr. S. Kinner, han he- 

 cho por su parte un astudio y recolección de los mitos y leyendas 

 indígenas y africanos, que serán de apreciable valor en un estudio 



