298 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



folk-lórico comparativo, sobre las influencias de ambos elementos, 

 en el desenvolvimiento de la vida nacional cubana. 



Esto, en cuanto al período indígena o indígeno-colonial, que en 

 la época colonial de la trata de negros, con todas las secuencias de 

 una esclavitud de cerca de tres siglos, llena de miserias y dolores 

 inmensos, tan propicios a la leyenda y al relato versificado, y que 

 tan grande influencia ha ejercido en la psicología de este pueblo, 

 tampoco ha tenido muchos relatores y escasos sociólogos se han ocu- 

 pado de este matiz social de nuestra nación, ni antes ni después de 

 la colonia, si exceptuamos las obras del Dr. Fernando Ortiz, sobre 

 los negros esclavos y la brujería en Cuba. 



Y sin embargo, en toda la Ciénaga de Zapata, como donde quiera 

 quiera que existió una colonia o dotación negrera, restos de inge- 

 nios, campamentos que recibían la inmigración clandestina, etc., 

 no existe un rincón "donde no se cuente alguna leyenda que con 

 esta época de la esclavitud se relacione ' ' ; donde el drama no haya 

 tejido una tradición, con los dolores de aquella raza vendida; don- 

 de la invocación y maldiciones de los sufridos, no haya creado una 

 superstición y donde su influencia psico-religiosa, aún en nuestros 

 días, no se haya dejado sentir con más o menos intensidad. 



Terwilliger estudia, en su Tropical Poems, las supersticiones y 

 ritos mágico-religiosos de los negros cubanos, y reconoce que, "en 

 ninguna parte se encontraría tal masa de supersticiosas costum- 

 bres como en Cuba, especialmente entre los negros y mestizos y 

 aún entre los blancos educados, que si no admiten sus creencias en 

 brujería, tienen un completo temor al brujo o curandero". 



En resumen, analizados los elementos psico-populares de nues- 

 tro país, podemos concluir diciendo, que Cuba tiene caudal popu- 

 lar suficiente para constituir un Folk-Lore o ciencia del saber de su 

 pueblo; leyendas, tradiciones, cuadros de costumbres, cancionero 

 refranero popular, en lo que al Folk-Lore general se refiere y en 

 cuanto al Folk-Lore infantil, la colección de cuentos, cantos, jue- 

 gos y adivinanzas es tan extenso, que no podía compilarse toda ella 

 en estas páginas. 



¿Qué muchos de sus temas se encuentran en el Folk-Lore espa- 

 ñol? 



Es natural : la Cenicienta y Pulgarcito y Blanca Nieve y Cape- 

 rucita Roja, son temas universales, sin fronteras, como son tam- 

 bién universalmente conocidos, en los países de habla castellana, la 



