300 Revista de la Facultad de IiCtras y Ciencias. 



nación, porque aunque sea uno el idioma y la raza, no es uno el 

 clima, ni la situación geográfica, y por consecuencia, las costum- 

 bres, el género de vida, la imaginación del nativo y su interpre- 

 tación de las cosas, las influencias étnicas y sociales de los pue- 

 blos conquistadores o cercanos, las emigraciones y mezclas de ra- 

 zas, como en Cuba la negra, etc., modifican la idiosincrasia de los 

 pueblos, modifican su lengua, modifican sus costumbres y modi- 

 fican, en fin, el alma de este pueblo, 



Y Cuba, por todos esos elementos a estudiar, es un país único 

 a pesar de hablar la lengua de Castilla, de sufrir la influencia de 

 pueblos extranjeros, de convivir en ella dos razas distintas y del 

 cosmopolitismo de las emigraciones que recibe. 



Su idiosincrasia criolla ha surgido precisamente de esa mezcla 

 y de esos elementos no afines, pero asimilados al medio y asimila- 

 bles por el medio también, que es una ley biológica y un factor 

 importantísimo en la vida orgánica en general. 



IV 



PLAN PARA EL ESTUDIO DEL FOLK-LORE 



En todos los países en donde el Folk-Lore se estudia como 

 ciencia y como necesidad nacional, desde el punto de vista de su 

 historia y su tradición, existe el mismo plan para la recolección, 

 estudio e investigaciones que esta ciencia comprende. 



Es ese plan, el trabajo colectivo y de colaboración, es decir, 

 la labor individual de los colaboradores, sumada como elemento, 

 a la labor social. 



En un principio se ha constituido una sociedad u organismo 

 central, a la que corresponden, y de cuya gerarquía dependen, 

 sociedades colaboradas en las demás provincias y ciudades del 

 país, cada una de las cuales, bajo la dirección o presidencia de in- 

 dividuos capacitados por su cultura y dedicación, reciben y diri- 

 gen los trabajos de recolección y estudio,, en las pequeñas ciu- 

 dades y pueblos del interior. 



De este modo, cada colaborador, conocedor del lugar, empapa- 

 do de su historia, sus tradiciones, y sus costumbres, con un pe- 

 queño auxiliar y un elemento de información en cada individuo 

 o vecino del pueblo o ciudad en que vive, puede, sin grandes es- 

 fuerzos, y sin el peligro de recibir respuestas falsas y burlonas, 



