brujería y criminalidad en cuba (^> 



POR EL DR. ARISTIDES MESTBE 



Profesor titular de Antropología. 



Director del Museo Antropológico Montané. 



...."Aunque los salvajes nos ofrez- 

 can el triste espectáculo de groseras su- 

 persticiones feroces de culto, el espíritu 

 religioso no puede menos de sentir una 

 satisfacción íntima al seguir el desarro- 

 llo gradual de ideas más perfectas y de 

 creencias más nobles". 



Sir Jolin Iiubbock. 

 SUMABIO 



Medicina social preventiva. — Caracteres del brujo delincuente y génesis de los bru- 

 jos afro-cubanos. — Religiones primitivas: evolución. — Religión africana dominante 

 en Cuba: los fetiches. — El culto de la brujería. — Observaciones etnológicas; persis- 

 tencia del fetichismo. — Civilizaciones inferiores. — Dos clases de brujos: la defensa 

 social. — Nuestra deficiente situación legislativa; consideraciones sobro los diversos 

 casos. — £1 mejoramiento de nuestras clases inferiores. — Proposición de una Ley. 



Cuando resolvimos tratar en el VI Congreso Médico-Latino- 

 Americano (2) la tesis de la Brujería y Criminalidad en Cuba nos 

 pareció a primera vista fuera de oportunidad ; pero el horripilante 

 suceso ocurrido en la colonia "Yamaqueyes" del Central Fran- 

 cisco, término municipal de Santa Cruz del fSur en Camagüey, en 

 que una niña de cuatro años es sacrificada a los fines de las prác- 

 ticas criminales de los llamados "brujos", por un lado; y el he- 

 cho de sorprender la policía, en estos días (Noviembre de 1922) 

 en la ciudad de Santiago de Cuba, a un grupo compuesto de hom- 



(1) Antropología Jurídica (Resumen de las explicaciones del curso y Apéndices); 



por el Dr. Arístides Mestre, 1921-1923. 



(2) Decidiéndonos por este tema mucho más concreto sobre Brujería y Crimina- 

 lidad en Cuba, respondimos a la solicitud con que nos honrara la Comisión organiza- 

 dora del Sexto Congreso Médico Latino-Americano, que nos proponía tratáramos en 

 nna de las sesiones generales de dicho Congreso del problema de la locura, brujería 

 y espiritismo en esta República, conjuntamente considerado. Al desarrollar la tesis 

 escogida, tomamos como base principalísima de nuestro estudio sintético — que a ello 

 obligan necesariamente el corto tiempo y e! espacio di' que p 'díamns disponer — el no- 

 table lihro Los negros brujos escrito por el muy estimado amigro el erudito etnólogo 

 Dr. Fernando Ortiz ; liljro (lue contiene nnii laudatoria "Carta-Prólogo" del ilustro 

 sabio César Lombroso (Turín 1905). Consignamos con satisfacción que nos ¡¡emos 

 inspirado en esa obra y en sus juiciosas orientaciones, con las que nos sentimos bien 

 identificados, contribuyendo de este modo a difundirlas. (Noviembre de 1922). 



