320 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



Cuando pensamcs en el estado de nuestras leyes en ese orden 

 de cosas y en la manera como se encuentran y funcionan nuestros 

 establecimientos destinados a reprimir la delincuencia en sus va- 

 riados aspectos — y los comparamos con lo que en ese terreno de 

 defensa social frente al crimen ya han hecho otros países del an- 

 tiguo y nuevo mundo — nos sentimos abatidos apreciando la dis- 

 tancia a que estamos de aquellos y el largo camino que nos queda 

 por recorrer hasta lograr alcanzarlos o siquiera aproximarnos en 

 lo posible. 



Desposeídos de leyes y de instituciones, empresa enorme, casi 

 ilusoria, es luchar contra la brujería en Cuba, hacer que desapa- 

 rezcan las terribles supersticiones y evitar los actos delictuosos 

 que ellas, por lógico psiquismo — que es lógico, aunque sea primi- 

 tivo — directo o indirectamente originan, manteniendo en alarma 

 constante a las poblaciones rurales. 



El Dr. Ortiz — en cuya obra sobre Los negros brujos, con tanto 

 tino y buena documentación ha estudiado estos problemas, de- 

 mostrando sus conocimientos etnológicos — hace oportunas conside- 

 raciones a ese respecto, y que encierran más valor por ser él un 

 distinguido y progresista jurisconsulto. "En la legislación vi- 

 gente en Cuba, dice, la brujería no ha sido atacada de frente y 

 casi ni de flanco, y únicamente en aquellos casos en que notoria- 

 mente extiende su acción fuera de los borrosos límites marcados 

 por la Ley Penal". Se castigó en el caso de la niña Zoila del Ga- 

 briel el delito de asesinato, como si se hubiera sentenciado si el 

 crimen tuviese otros móviles. "La brujería — agrega — no ha ca- 

 racterizado el delito ante los tribunales; y lo mismo sucede con 

 los demás motivos legales de represión de la brujería. Son con- 

 denados los brujos en sus respectivos casos por los delitos de robo 

 y hurto, por el de violación de sepulturas, por el de amenazas, por 

 el de aborto, por el de estafa, y principalmente por comisión de 

 faltas, tales como celebrar reuniones no autorizadas y tumultuosas, 

 alteración del sosiego público, asociaciones ilícitas, ejercicio de 

 la profesión médica, profanación de cadáveres y cementerios, arro- 

 jar animales muertos a la calle, etc.". La brujería en Cuba es 

 tácitamente lícita, como no incurra en tal o cual falta o delito. Es 

 absurdo ir contra la brujería sin estudiar al brujo y atender solo 

 al demolido sistema de los delitos y penas, prescindiendo del ver- 

 dadero conocimiento del criminal, que es precisamente lo funda- 

 mental. La diferencia que hay entre el brujo y otra clase de de- 



