358 Revista de la Facultan! de Letras y Ciencias. 



formas más antiguas y sencillas ; las primeras formas del habla co- 

 mo ha dicho Regnaud, comprenderán bien la razón de este estudio 

 dialogado acerca del éuscaro, en que el autor con su clara men- 

 talidad al exponer su doctrina ofrece en síntesis cuanto acerca de 

 esto se Im dicho, consignando en forma clara y contundente la gran 

 influencia del vascuence en la fonética peculiar del castellano y su- 

 fijos y derivaciones que no se advierten en el latín y en otras len- 

 guas neolatinas y que ofrecen estrecho contacto con el genio de la 

 fonética, fraseología y derivación en vascuence. 



Felicitemos al autor por haber dado cima a una labor tan exten- 

 sa merced a la perseverancia de su carácter y a su gran cultura 

 que le permite discurrir con tanta competencia. 



V. Origin and Evolution of Religión, by E. Washbum Hopkins, 

 New Haven, 1923. 



En hermoso y bien impreso volumen trata el autor, que es muy 

 notable profesor de Sánscrito y Folología comparada de la Univer- 

 sidad de Yale y entusiasta aficionado de los estudios de religión, el 

 problema relativo a la génesis de ella así como a las transforma- 

 ciones que en la misma pueden advertirse y por ello desenvuelve al 

 través de sus diversos capítulos las teorías expuestas y defendidas 

 sobre los orígenes religiosos, la adoración de piedras, montes, ár- 

 boles y plantas, la consagrada a los animales, a los elementos y fe- 

 nómenos celestes, al sol, al hombre y a los antepasados; al través 

 de esas páginas de vivo interés aparece cuanto atañe a los estímu- 

 los religiosos, al alma, al sacrificio, ai ritual como al sacerdote y a 

 la iglesia y como las relaciones de la religión son múltiples de ahí 

 las que mantenga con la mitología, con la ética y con la filosofía. 

 La trinidad inda representada por Brahma, Vishnu y Shiva, la 

 budística y la cristiana aparecen expuestas con lujo de detalles ex- 

 ponentes de muy superior cultura. Sintetiza su criterio nuestro 

 erudito colega afirmando que "cada religión es el producto de la 

 evolución humana condicionada por un medio ambiente social. Y 

 como el hombre ha evolucionado desde un estado inferior al del 

 salvaje habiendo sido en determinado momento un mero animal, 

 lógico es no atribuirle en tal estado otro sentido religioso que el 

 poseído por un animal. Por ello el historiador debe inquirir sólo 



