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er sich scliesslich selbst dahin iius: „lu l^teussen sind wir noch lange nicht so 

 weit, um die Gräber auch nur nach der weitesten chronolo<]jischen Reihe zu 

 ordnen". Darum blieb die Sache beim Alten und ist es noch heute. Im All- 

 gemeinen hat man nur die Ansicht, die grossen Gräber mit reichen und schönen 

 Zujxaben liehören Reichen, die der Zugaben haaren Gräber Armen der 

 frühem Bevölkerung an. Von diesem einfachen Standpunkte kaini si'h auch 

 Director Dr. Friederici in Wehlau, obwohl er in einem Vortrage über diese 

 Angelegenheit*) zum ersten Mal die Gräber-Funde nach der Form der Gräber 

 in ein geschlossenes System gebracht hat, nicht löslösen. Aus der so sehr 

 von einander abweichenden Form der Gräber auf eine Verschiedenheit 

 der Nationalität der Verstorbenen zu schliessen, hat auch er keine Ver- 

 anlassung genommen. 



Und doch ist die Begrab nissförm ein Hauptunterscheidungsineikmai 

 für verschiedene Völkerschaften, wie es die Alterthumskundigen in Mecklcnl)urg, 

 der Mark, Schleswig -Holstein auch schon längst erkannt haben und dadurch 

 zu einem sichern Resultat in der Vorgeschichte ihrer Länder gelangt sind. 



Die Begräbnissform ist nämlich bei jedem einzelnen Volksstamm der 

 Ausdruck des tiefsten, innigsten Gefühls; es gilt , durch sie zum letzten- 

 mal dem theuern Abgeschiedenen die ganze Fülle der Liebe und Anhänglich- 

 keit zu zeigen. Daher ist sie auch mit dem entsprechenden Stamm aufs tiefste 

 und innigste verschmolzen, erhält sich constant von Jahrhundert zu Jahr- 

 hundert und es müssen gewaltige innere und äussere Umwälzungen in den 

 Lebensverhältnissen eines "Volkes vorgehen, bis dasselbe die von den Urvätern 

 überkommene und heilig gewordene Form mit einer neuen vertauscht. In 

 jener Zeit, die für unsere Fragebeantwortung von Interesse ist, also in dem 

 letzten Jahrtausend vor Chr. Geb. und circa 1200 Jahre nach derselben waren 

 fast alle aus der Völkerwiege Asiens nach W^esten vorgerükten Völker von 

 der früher allgemein üblichen Beerdigung der Leichen abgekommen und 

 huldigten der Verbrennung derselben, deren Ueberreste mit andern Liebes- 

 gaben in einem heiligen Todtengefäss verwahrt und dem vaterländischen Boden 

 mit einem meist auch äusserlich sichtbaren Zeichen übergeben wurde. So wie 

 nun die Stämme verschiedener Völker-Familien in ganz verschiedenen Lebens- 

 verhältnissen leben^ so haben sie auch in Bezug auf die Begräbnisse ver- 

 schiedene Ansichten und drückt sich die Verschiedenheit der Ansichten in 

 der äussern Form aus. Sowie heutzutage ein länglicher Erdhügel mit einem 

 Kreuz den christlichen Bewohner charakterisirt, mag er in Indien oder Grön- 

 land aufgeschüttet sein, so deuten die grossen gewaltigen Hünen-Gräber 

 des europäischen Nordens mit den unverbrannten Leichen, wenigen Gefäss- 

 scherben, Knochen- und Stein-Geräthen in einer mächtigen Steinkiste, die 

 wiederum bedeckt ist mit gewaltigen Erd- und Stein-Massen bis zu einem 

 Durchmesser von 150', und umgeben von einer Menge kolossaler Steinpfeiler, 

 äUf eine noch wenig von der Cultur beleckte Bevölkerung Germanicns hin, 

 die, weil sie noch gering an Zahl und getrennt von einander lebte, auch diese 

 Eigenheit in den liur vereinzelt vorkommenden Gräbern dokumentirt. 



*) Cfr. Altpr. Monafa-S.hriff. Jahrfr 1872. 



