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Auch ım folgenden Jahrhundert wurden die Kenntnisse der Araber 
keine besseren. Der grosse Encyklopädist Ibn el Baithar z. B. ko- 
pirt völlig Avicenna, indem er sagt (I. p. 378): C’est une noix de volume 
d’une noix de galle, facıle a rompre, couverte d’une mince enveloppe, 
d’une odeur aromatique et penetrante. Erwähnt mag noch werden, dass 
der Kosmograph Kaswini!) in seiner 1275 verfassten Encyklopädie 
eine Insel Bartajıl nahe Java zwar nicht als Heimath der Muskatnuss, 
wohl aber der Gewürznelke anführt. 
Selbst Ibn Batoutah?), der grösste arabische Reisende, der inden 
Jahren 1325—1349 neben Ost-Afrika und Indien auch Sumatra und 
China besuchte, hat über die Muskatnuss keine genauere Notizen gesammelt; 
das was er neues bringt, ist falsch. Er sagt: „Die Frucht des Nelken- 
baumes ist die Muskatnuss?), bekannt in unseren Ländern unter dem 
Namen der wohlriechenden Nuss. Seine Blume ist die Macis, Alba- 
basat. Das habe ich gesehen und beobachtet mit meinen eigenen 
Augen*)“. Er selbst kann natürlich nur die Umschliessung der Nuss durch 
die Macis gesehen haben, und das ist nichts neues. Auch er erwähnt 
übrigens, dass die Einwohner von Java Indien (Calicut) besuchen). 
Die bei den älteren arabischen Schriftstellern gebrauchten Namen 
haben sich übrigens meist noch bis heute erhalten: 
Die Muskatnuss heisst: Die Macis heisst: 
bei Aron cit. (im Serapio): Jeus- bei Isaac Ibn Amran im Orient 
baue Adaches. 
bei Avicenna: Jausi-band (Rumpf Befbase (Ausg. v. Vened. 1564) 
schreibt giauz-bant), Giauzi-bau 
bei Serapio: Jeumbaue oder jum- Bisbese (Ausg. von Brunfels) 
bague (Aug. v. Brunfels), Jeuz- 
beve oder jusbegue (nach Poiret 
und Flückiger) 
1) Kaswini, Kosmographia, übersetzt v. Ethe, I (1869), pag. 227. 
2) Voyages d’Ibn Batoutah von Defremery et Sanguinetti, 1V, pag. 243. 
3) Nach Yule (Cathay [1846], pag. 472, Hakluyt society) ist diese Zusammen- 
gehörigkeit von Nelke und Muskat ein noch heute unter den mohammedanischen Kauf- 
leuten Nord-Indiens vorkommender Glaube, und noch im 17. Jahrhundert meinte 
selbst in Europa Bodaeus, ein Kommentator Theophrast’s (pag.992 seines comment. 
nach Yule), dass die Nelken die Blüthen der Muskatnuss seien. 
4) Meyer, Gesch d. Botanik, Ill, pag. 322. 
5) Nach Dulaurier, Etudes sur l’oeuyre intitul& Relation des Voyages im 
Journ. Asiat. IV, Ser. 8, 1846. 
