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keinerlei Zusammenhang mit fremden Sprachen hat, und schon aus 
einer Zeit stammt, wo keine Beziehungen zu Java und Arabien vor- 
handen waren. 
Was die indischen Bezeichnungen der Macis betrifft, so heisst die- 
selbe wie wir sahen djadi pattiri (pattri, patr); Linschoten (1594) 
und ihm nachsprechend Rumph und viele andere haben aber die Be- 
nennungen von Nuss und Macis verwechselt, so dass bei ihnen die Nuss 
Japatry, die Macis dagegen Jayphal heisst; da Linschoten aber offen- 
bar einsah, dass das Wort phal (= Frucht) nicht auf die Macis passe, 
verwandelte er es in fol (= Blüthe). So ist das in vielen Büchern ein- 
sebürgerte, bei den Indern aber ungebräuchliche Wort jayfol für Maeis 
entstanden '). 
f) Bekanntwerden der Muskatnuss in Europa. 
Nach dieser kurzen Abschweifung nach Vorderindien, die uns 
lehrte, dass auch dort die Muskatnuss nicht wesentlich früher bekannt 
geworden sein kann als im westlichen Asien und im mohammedanischen 
Mittelmeergebiet, bleibt uns noch übrig, den Beginn und die Fort- 
schritte in der Kenntniss dieses Gewürzes in den christlichen Ländern 
zu verfolgen. 
Wir haben oben gesehen, dass in der vormohammedanischen Zeit 
höchstens der christliche im 6. Jahrhundert in Alexandrien ausgebildete 
Arzt Aötius die Muskatnuss, aber in zweideutiger Weise erwähnt. In 
Alexandria war die Möglichkeit mit diesem Gewürz bekannt zu werden 
eine um so grössere, als der indische Handel in den ersten Jahrhunderten 
1) Aehnlich scheint auch der malayische Ausdruck bonga pala (= Blume der 
Pala) erst durch Europäer auf die Macis übertragen worden zu sein, vielleicht gleich- 
falls ursprünglich durch Verwechselung. Bei Garcia ab Horta (1563) finde ich näm- 
lich erwähnt: „Macis vero Buna palla vocatur“. Buna palla (auch bei Acosta 1578 
erwähnt) erinnert sehr an buwa palla (buwa oder bua — Frucht), und dies ist ein 
in Malesien allgemein gebrauchtes Wort für die Muskatnuss; das Wort bonga pala 
dagegen, das ich zuerst bei Piso (1658) für Maeis gebraucht, finde, bezeichnet bei 
den Malayen nicht die Macis, sondern die wirkliche Blüthe der Muskatnuss, indem 
ja die Verwechselung der Maeis mit der Blüthe (wie eine solche in Europa möglich 
war) für die Malayen völlig ausgeschlossen war. (Nach Rumpf bezeichnet das Wort 
bonga pula sogar vornehmlich die männliche, in getrocknetem Zustande als Medizin 
angewendete Blüthe.) Für die Macis haben die Malayen die viel bezeichnenderen 
Worte kulit (Haut) pala, boncus (Hülle oder Scheide) pala, sarong (= Kleid) pala, 
und erst ganz spät hat sich, wohl durch europäischen Einfluss, auch das zweideutige 
Wort bonga (Blüthe) pala eingebürgert. 
