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buch v. V, Berlin 1870 pag. 126 Vers 683, 11), heisst es von den Zwergen 
des Berges 
muscät unde negelin 
brächen si dir hende vol. 
In Konrad von Würzburg’s (7 1287) Goldener Schmiede 
kommt (nach Lexer 639) auch schon das Wort muscat-bluome vor. 
Im jüngeren Titurel (ca. 1270) heisst es (nach Weinhold’s Bruch- 
stücke des jüngeren Titurel in Höpfner und Zacher, Zeitschrift für 
deutsche Philologie II (1870) pag. 84, Vers 453). 
da musten ouch margariten 
viel sten und muscatstingel?) 
uf heide breit der witen. 
und diner chrou barbigan und zingel 
In Hugo von Langensteins Martina (herausgegeben von 
A. v. Keller, Bibliothek des literar. Vereins in Stuttgart (1856) 38) 
ist im Kapitel 64 von Weyrauch, Thymian, Myrrhen, Indischer Narde, 
Aloeholz, Bisam die Rede, dann heisst es (33) 
muschat unde zinmint 
den armen keine froude gint 
ingeber und negillin 
wellent och da geste sın 
cubebin unde maecis 
dez sunt ir rechte sin gewis 
zitwar unde galgan 
sun siv bei der wesin an. 
der tiure balsam ist och gar 
ein gast der verfluochten schar. 
In Heinrichs von Neustadt Apollonius von Gotes Zuo- 
kunft, Ende des 13. Jahrhunderts (herausgegeben von Joseph Strobl, 
Wien 1875) heisst es Vers 8501: 
1) Im gleichen Werk heisst es nach v. d. Hagen in Germania, neues Jahrb. 
d. Berl. Gesellsch. f. d. Spr.- u. Alterthumskunde v. 8 (1848), pag. 271, bei der Be- 
schreibung eines heidnischen Grabmales, Vers 60, dass daselbst im Garten neben 
Cedern, Cypressen, Aloö, Mandeln, Prisilie und Akridesse, Myrrhe, Weihrauch ete., 
auch ‚muskattatels‘“ wüchsen. Ob dies eine Art Dattel vorstellt; ist unklar, aber 
nicht unwahrscheinlich, analog den Muskattrauben ete.; oder sollte Muskat hier aus 
Maskat korrumpirt sein? 
