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lichen vorziehe, da sie keine stärkeren aromatischen Eigenschaften besitze, findet 
aber gleich selbst die Erklärung in der die Manneskraft stärkenden Wirkung. Die 
Macis besitzt, obgleich sehr elegant gefärbt, nur ganz schwach wirksame Eigen- 
schaften. Da die Eingeborenen sie nicht für wirksam halten [die Nuss oder die 
Macis?], so sammeln sie sie nicht mehr. An anderer Stelle erwähnt Piso auch eine 
Pala Java, die er aber nur als ein Naturspiel (lusus naturae), also wohl als Monstro- 
sität, ansieht. 
Joh. Nieuhof bespricht in seiner Legatio Batav. ad Tartariae Chanum (1668) 
diese Pala metsiri oder längliche Männlein-Nuss gleichfalls ausführlich; er sagt, im 
Allgemeinen wohl Piso kopirend: „Wat den naam van Mannetjes noot aangaat, den 
hebben ze van’t gemeene Volk, die voor vast gelooven, dat de langwerpige nooten 
den Mannen, als ze die in de spijs gebruiken, het zaad verwekken en vermeerderen‘“, 
was aber eine reine Lüge sei, denn je grösser sie seien, um so schwächer seien ihre 
Kräfte. Die Macis dieser Nüsse sei zwar hübsch anzusehen, aber von so schwacher 
Kraft, dass sie bei den Indern ganz ohne Werth sei, ja die Nüsse würden nicht ein- 
mal gesammelt. Der Baum werde zu den wilden und zu verwerfenden gerechnet, 
da er in Banda auf den Grenzen wachse, und von Niemandem gepflanzt werde. 
Auch über die sog. Pala Java Piso’s werden von Nieuhof einige unklare 
Angaben gemacht, sie seien von ausserordentlicher Grösse und würden nicht als 
Speise, sondern als Medizin benutzt. 
Die Reisenden Gerret Vermeulen (1676) und Meister (1692) bringen nichts 
Neues. Auch Dietzius giebt in seiner Moschocaryographia (1681) benannten Disser- 
tation keine neuen Originalmittheilungen über diesen Gegenstand, sondern nur 
Kopien. Uebrigens ist er sogar im Zweifel darüber, ob es überhaupt verschiedene 
Arten gäbe; ein von Indien kommender Schiffer habe ihm nämlich in Rotterdam er- 
zählt, dass drüben nur eine Art, nämlich die gemeine runde, wachse; das gelegent- 
liche Vorkommen der männlichen Nüsse auf den gewöhnlichen Bäumen könnte viel- 
leicht nur ein Naturspiel sein, wofür auch die Seltenheit dieser Nüsse spricht. 
Pomet macht in der Histoire des Droges 1694 unter anderem die auffallende 
Mittheilung, dass die Lange Muskat der Wälder, die Muscades mäles, die nur wenig 
gebraucht würden und nur selten zu uns kämen, da sie fast ohne Geruch und Ge- 
schmack seien, von unseren Vorfahren Azerbes genannt worden seien. 
Ebenso ist Valentini 1704 in der Natur- und Materialienkammer (pag. 291 
noch nicht zur Klarheit gekommen. Er sagt: „nicht allein die Gelehrten, sondern) 
auch einige Materialisten unterscheiden die Muskaten Nüsse in zweierlei Geschlecht, als 
die männliche und weibliche, worvon jene als nux moschata mas länglicht und den 
Männern gut; diese, die nux moschata foemina, rund und den Weibern dienlich sein 
soll. Dagegen sei die Meinung, dass beide Sorten von einem Baum stammen, falsch, 
da noch kürzlich ein Materialist, Joh. Gottfr. Vitnus aus Worms, der lange in 
Ost-Indien gewesen, ihm mitgetheilt habe, „dass es in der Warheit ein besondere 
Art seye und wären 2 Bäume darvon zu Batavia Nova im Garten bei dem Wirthshaus 
vor the Nieuwe Port zu sehen: von welchem er auch die von den lebendigen Blättern 
Blüt und Früchten genommene Abriss mit lebendigen Farben bekommen hat, welche 
letztere nebst den gemeinen von Herrn Basilio Beslero in Continuatio rariorum aeri 
incisorum unter Augen gelegt worden sind“. — Ferner macht er auf die im Hortus 
Malabaricus beschriebene Art (= Myristica malabarica Lam.) aufmerksam, „so gar 
keinen Geschmack und Geruch haben sollen, welche deswegen nichts geachtet und 
bei uns langsam oder gar nicht zu sehen sind“. 
Ben 
