them, being strained to the form of a syrup, cure all paines proceeding of windie and 
cold causes, if three spoonfulls be given, fasting for certaine dayes together. "The 
fame bruised and boyled in strong white wine untill three parts be fodden away, 
with the roots of Mother-wort added thereto in the boyling, and strained: this liquor 
drunk with Some sugar cureth all gripings of the belly proceeding of windinesse. 
As touching the choice, there is not any so simple but knoweth that the heaviest, 
fattest and fullest of juice are the best, which may easily be found out by prieking 
the fame with a pinne or such licke. 
Durante brinet schliesslich die Wirkung der Muskatnuss in seinem 
Herbarium novum sogar in Verse, und zwar in folgende, nicht eben sehr 
schöne Hexameter: 
Diseutit inflammat commendat et oris odorem 
Nux Moscata favet stomachoque oculisque, fluentem 
sistit et haec alvum, tum digert atque ministrat 
urinam vomitumque arcet iecori atque lieni 
proficit, os mundat maculis a lentibus inde 
auxilium ex utero multum frigentibus affert. 
Auch in Prosa erwähnt er den Nutzen von Muskat und Macis, aber 
nur das schon zur Genüge von uns im Vorhergehenden Besprochene. 
Hiermit haben wir so ziemlich den Ueberblick über das sonst so 
bahnbrechende 16. Jahrhundert erschöpft, und müssen leider zugeben. 
dass in Bezug auf den Gebrauch unserer Droge Romanen und Germanen, 
Portugiesen,, Italiener und Franzosen wie auch die Holländer, Deutschen 
und Engländer miteinander wetteiferten, das alte ungewaschene Zeug 
wieder aufzuwärmen und wenn möglich zu verschlechtern. Höchstens 
könnte man sagen, dass auf dem Gebiet der Mystik etwas Neues in 
dem Jahrhundert hinzugekommen sei. In einem eigenthümlichen, zuerst 
1567 erschienenen Buch von Levinus Lemnius!), über die geheimen 
Wunder der Natur, heisst es nämlich: 
Nux myristica seu moschata et Coralius lapis a viro gestati meliorescunt, 
deteriora vero effieciuntur a foemina. Si quiden myristica seu moschata a viro 
gestetur, non solum vigorem suum conservat, sed etiam turgeseit, magisque effieit 
suceulenta. Dies wird dann sehr ausführlich dadurch erklärt, dass die Wärme (calor) 
namentlich eines jungen Mannes eine so grosse sei, dass sie einen anregenden Ein- 
fluss ausübe, was bei dem Weibe nicht der Fall sei. 
Hier haben wir also nicht einen sympathetischen Einfluss der Muskat 
auf den Menschen, sondern umgekehrt. 
Wie die medizinischen Werke, so bewegen sich auch die Rezept- 
bücher des 16. Jahrhunderts ganz in den alten Geleisen. Die in den 
ersten 40 Jahren des Jahrhunderts herrschenden alten und wieder neu 
1) Levinus Lemnius, De miraculis oceultis naturae, Antw. (Ausgabe 1574 
pag. 189.) 
