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■weist das Inventar melir nacli den sttdlichen Nachbarländern iin: nach Schweden zeigt nichts als die 

 überhaupt in dem ganzen Gebiete lam die Ostsee hernro gebräuchlichen Artikel aus den ersten Jahr- 

 hunderten V. Chr., so dass von scandinavischen Einflüssen nicht die Eede sein kann. 



Wir finden also im nördlichsten Ostpreussen und Kowno eine ganz identische Kultur, in 

 Kurland eine ähnliche und erst in Livland und Estland eine etwas mehr abweichende (auch in den 

 Grabgebräuchen) aber mit vielen Berührungspunkten, welche diese Gegenden immer noch enger mit 

 Litauen verbinden als Litauen und das übrige Ostpreussen. Das ist eines der wichtigsten Resultate 

 der Untersuchung des Gräberfeldes von Oberhof, infolge deren die Gesamtverhältnisse dieses Teiles 

 von Osteuropa während der ersten Jahi-hunderte vChr. in wesentlich hellerem Lichte erscheinen. 

 Leider fehlen noch genauere Untersuchungen in Polen an der Ost- und Südgrenze Ostpreussens, so 

 dass man augenblicklich nicht recht im stände ist die vergleichenden Eorschungen auch nach dieser 

 Eichtung hin fortzusetzen. 



Die jüngere Schicht iu Oberhof ist völlig verschieden. Die Funde waren an einem grösseren 

 Platz dicht beisammen, sonst vielfach in der obei-flächUchen Schicht an verschiedenen Stellen des 

 Feldes verstreut. Die Steine waren auf jener Stelle recht unregelmässig gelegt und berechtigten 

 nicht immer zur Hofliiung auf einen Fund, auch zeigten sich keine regulären Gräber, sondern Aschen- 

 flecke von grösserer Ausdehnung, in denen gebrannte Knochen verstreut waren, oft aber letztere 

 ohne Asche. Diese verbrannten Knochen gehören hier ausschliesslich der jüngeren Zeit an, sind aber 

 nicht dicht zusammengelegt, wie in der älteren Zeit. Von einigen dazwischenliegenden Skeletten 

 kann man, da sie keine Beigaben enthielten, nicht sagen, ob sie nicht viel jünger sind, worauf ihre 

 bessere Erhaltung vielleicht hindeutet. Die Bronzen und einige Eisensachen sind entweder ebenfalls 

 verstreut, oder kamen nesterweise in grösseren Mengen beisammen vor, so z. B. geflochtene Hals- 

 riüge (diese meist absichtlich zerbrochen), sehr massive Armringe, die oft in stihsierte Tierköpfe aus- 

 laufen, Hufeisenfibeln und allerlei Kleingerät. Das schönste Stück ist eine Riesenfibel mit einzu- 

 häno-ender Eiseunadel, geschenkt von Herrn William Frentzel-Beyme, eine späte Nachbildung des 

 Armbrustmodells, wobei Sehne und Bügel aus einem Stück gegossen sind und (von demselben Herren 

 o-eschenkt) ein Schulterstück mit 3 herabhängenden Ketten aus doppelten Ghedern. Femer wären 

 Fiiio'errin''e mit Wolfzahn-Omament, ein Orfhband einer Schwertscheide, eine Nadel mit kreuzförmig 

 vierlappio'em Kopf (wie Aspelin 2063) und allerlei Kleingerät zu erwähnen. Die Scherben tragen den 

 Charakter der spätheidnischen Zeit, Spuren der Drehscheibe, Reifen, öfters Wellenlinien (die Burg- 

 walllinien): auch einige Glasperlen lassen sich mit Sicherheit dieser Periode zuweisen. Das Inventar 

 ist annähernd dasjenige, wie es in der jüngsten heidnischen Zeit in Ostpreussen und in den russischen 

 Ostseeprovinzen gefunden wird (Aspelin 1905 fi"., Beer: Die Gräber der Liven), allerdings ist das 

 Fehlen des Spiral-Armbandes auffallend. In der jüngsten heidnischen Zeit spielen im Osten die 

 Brustkettengehänge eine grosse Rolle: Oberhof lieferte ein für eine Schulter bestimmtes Stück (analog 

 Aspelin 2881); solche, welche durch 2 ovale Schalenfibeln befestigt waren, fanden sich in Wiskiauten 

 Kr. Fischhausen, auf einem Begi-äbnisplatze aus der Vikingerzeit, prachtvolle Gehänge der Art sind 

 zu Ascheraden iu Livland gefundenen (Aspelin 2080, 2082). Die durchbrochenen End- und Mittel- 

 stücke derselben erinnern in der Form durchaus an jene aus Periode C der alten Gräberfelder, nur 

 sind sie viel baroker und bei diesen jüngeren Gehängen waren die Kettenglieder stets doppelt, bei 

 den alten einfach. Es scheint hier also im Osten eine gewisse Kontinuität der Formen und der 

 Tracht zwischen diesen soweit auseinanderUegenden Perioden stattzufinden, ein Zusammenhang, den 

 man im Samlande nicht findet. Auch das Spiralarmband, welches vor Christi eine so grosse Rolle 

 spielte, zieht sich hier durch Periode C bis in die jüngste Zeit (wo man es wenigstens auf anderen 

 Begräbnisplätzen Ostpreussens findet). Allerdings fehlen sowohl Kettengehänge als Spiralarmbänder 

 in D, so dass hier eine Unterbrechung des Zusammenhanges stattzufinden scheint. 



Wir wissen, dass die jüngste heidnische Zeit mit ihrem so äusserst charakteristischen 

 Inventar, das sich nur in Ostpreussen und in den russisclien Nachharprovinzen findet, hingegen im 

 westlichen slavischen Gebiet nicht mehr vorkommt, bis in die Zeit nach Ankunft des Ordens, bis ans 

 Ende des 13. Jahrhunderts oder ins 14. hinein, reicht.*) Die Anfänge dieser Zeit finden sich bereits 



*) Dies zuerst nachgewiesen auf dem Begräbnisplatz von Stangenwalde, Kurische Nehrung, 

 Sehiefferdecker : Der Begräbnisplatz von Stangenwalde. Sehr. d. phys.-ök. Ges., XII, p. 44, 52, 54. 



