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renoncer au travail forcé des Belges ; mais, fidèle à sa mauvaise foi 

 habituelle, il a régulièrement manqué à sa parole. (( En Allemagne, 

 dit-il, il n'y a plus de travailleurs forcés ; nous n'y avons gardé que 

 des travailleurs volontaires. » Sur la façon dont on traite les a tra- 

 vailleurs volontaires », peu importe qu'ils soient Polonais ou Belges, 

 la citation suivante est significative (1) : 



Le Berliner Tageblatt relève dans la Deutsche Tageszeitung l'annonce sui- 

 vante : 



ÉCHANGE 



On demandie à échanger 50 ouvriers polonais (20 hommes, 30 femmes) contre 

 le même nombre d'autres travailleurs. Réponse sous L. Y. 85282, à l'adminis- 

 tration du journal. 



« Ainsi, ajoute le Berliner Tageblatt, cinquante personnes, dont on détermine 

 soigneusement le sexe, sont offertes en échange comme du bétail. On ne les a 

 certainement pas consultées davantage que des bœufs de trait ou des vaches à 

 lait. » 



C'est la guerre. 



IV. — Mais ils ne rétractent "pas encore leurs affirmations 

 et continuent à subir la discipline. 



On ne peut pas supposer que la moindre illusion persiste encore 

 dans l'esprit des signataires du manifeste. Ce serait vraiment faire 

 injure à leur intelligence que d'imaginer qu'ils n'ont pas été détrom- 

 pés, à la fois par les livres expressément écrits pour défendre l'hon- 

 neur de l'armée allemande (par exemple le Livre Blanc), et par les 

 multiples preuves de duplicité de leur gouvernement. 



Alors, pourquoi ne sont-ils pas revenus sur leurs affirmations, 

 ainsi que l'équité la plus élémentaire le leur commandait? Deux ex- 

 plications seulement sont possibles : ou bien ils n'osent pas rétracter 

 leurs erreurs, ou bien ils ne veulent pas ""e faire. Comparons les deux 

 hypothèses. 



De prime abord, il est peu probable que d'éminents hommes de 

 science et artistes se laissent intimider au point de ne pas écouter 



(i) Journal de Genève, 18 novembre 1917. 



