2 C. Synnerberg. [XLV 



"Wenii C}"}3rian qnod idola dii iion sint 11 sagt: carnem spi- 

 ritus sanctiis Indiutur, was Lactanz div. iiist. IV 25, 8 mit 

 carne se induit aiisdrtickt, so ist beim ersteren die reiiexiv- 

 mediale Bedeutnng ganz deutlicli. Es känn Einen deswegen 

 niclit wnndernelimen, dass das Particip induhis, wie in der 

 Poesie, bisweilen aucli in dér späteren Prosa seit Livins 

 in transitiver Bedeutung und mit Beibelialten seiner verbalen 

 Kraft liin nnd wieder auftritt. So ist bei Cyprian testim. II, 13 

 imd Lactanz div. inst. IV 14, 7 (siehe Brandfs Anm.) die 

 griecliisclie Ubersetzung der Septnaginta von Zacli. 3, 3 tji' 

 r^'(5f(3f'//r'roc ifjciTia QVTTfigu nach Itala mit erat indutus vesiimenta 

 sordida Aviedergeben. Anders verbalt es sich mit dem Parti- 

 cip insiUis, Avelches die einzige Form von hiseri ist, die in 

 metaphorischer Bedeutnng vorkommt nnd ganz adjektivischer 

 Natur geworden ist, synonym mit ingeniiiis, innatus, natnra- 

 Us. Bei diesem adjektivisch gebrauchten Particip konnte man 

 wobl einen Accusativ der Bezieliung denken, so dass gesagt 

 werden konnte : hoyno naturam sapientla insitus est; ein sol- 

 dier Ausdruck aber wie homo natur a sapientiam insitus est 

 ist schwerlicli denkbar. 



Dass durcb die vorgescblagene Änderung sapientkim in 

 verscliiedener Beziehnng zu den beiden Hauptwörtern treten 

 Avlirde, känn irgend ein Bedenken gar nicht erregen. Solclie 

 Verbindungen kommen bei Minucius einigemal vor und lin- 

 den sicli aucb bei anderen Schriftstellern (Wopkens, Advers. 

 crit. I, 129 nnd II, 158 f., Frotscherj. Die Beispiele ans Minu- 

 cius mogen liier verzeichnet Averden: 9, 3 digna et nata religio 

 talibus inorihus statt religio digna talibus moribus et ex eis 

 nata; 26, 8 onusti et inmersi vitiis, avo das letzte Wort soAvolil 

 Ablativ als Dativ ist, und ebenso 36, 4 qui non eget, qul non 

 iyihiat alieno ^) ; 29, 8 ita signo crucis aut ratio naturaUs inni- 

 tltiir aut vestra religio formatur, avo signo zu innititur im 

 Rektionsverhältnis als Dativ öder Ablativ, zu formatur als 

 Ablat. instr. gehört ^). Hierlier können auch gezählt Averden 



') 32, T cKni omnia deo cognita plena sint ist wohl cognita als Interpo- 

 latiou iiiit Halm zu streichen. 



-) Hier sind verschiedene Deutimgen mög-lich. Ich fasse formari iu 

 dem Siau von ,,Aiisdnick öder Form erhalten". Pliaius sagt von seiner Frau 



