N:o 7] Eaudbemerkungen zu Miuucius Felix. 3 



4, 3 qua in te invedus ohiurgavit (se. te) neglegentiae ; 9, 6 et de 

 convivio notiim est, passim omnes locuntur (se. id); 12, 3 infir- 

 mitatis argueris nec fatens (se. eam). Die Neigung das demon- 

 strative Pronomen wegzulassen tritt aueli in foigenden Bei- 

 spielen liervor: 27, 2 ut — remissis quae constrinxerant, curasse 

 (se. ea) videanfur; 27, 7 ipsis testibus esse eos daemonas, credite 

 (se. eis) fassis; 37, 12 idem deos vestros induendo (se. eis) stupra 

 susioiria odla dedecorat; selir anffallend 26, 4 Oaius Caesar — 

 auguriis et auspiciis retinentibus sprevit (se. ea) statt des re- 

 gelmässigen: angnria et auspicia retinentia sj)revit ^). — Auf 

 der in Rede stelienden Stelle hatte man erwarten können: 

 nee fortuna nanctos sapientiam, sed natnra insitam esse eam, 

 wie in einer ähnlielien AVendung Cicero de leg. I 10, 28 nihil 

 est profecto praestahilius quam ptlane intellegi nos ad iustitkvm 

 esse natos neque opinione, sed natiira constitutum esse ius, wo 

 man ius nur fiir eine Variation von iustitia halten känn. 



Wenn also die Lesart insitos als sprachwidrig eraclitet 

 werden mnss nnd die vorgesehlagene Änderung mit dem Mi- 

 nucischen Spraehgebrauch iibereinstimmt, so ist man wohl 

 berechtigt anzunehmen, dass der Schreiber unter Einwirkung 

 des vorhergehenden nanctos per adsimnlationem insitos ftir 

 insitam geschrieben hat. 



Hier mogen nocli ein paar Worte der Bedeutung der 

 sapientia gewidmet werden. Das Wort ist einfach mit 

 ,,'Weisheit" zn ilbersetzen (so Russwurm, Alleker, Bieringer, 



ep. IV 19, 4: versus qxiidem meos cantat etiarn formafqne cithnra d. h. giebt 

 meinen Versen xnusikalischen Ausdruck öder Melodien. Die Stelle des Minu- 

 cius wäre danach zu ubersetzen: „Es giebt naturliche Verhältnisse, die auf der 

 Kreuzesform beruheu, und durcli dieselbe erhält (öder: giebt sicb) ihre Fröm- 

 migkeit Ausdruck." Uugefähr so hat auch Faber, De Min. Felice comni. 

 (1872) p. 36 die Stelle verstanden. 



^) Hier können auch genannt werden 29, 7 adfixi (se. ei) und 31, 4 con- 

 scientiam (se. eius rei). Ähnliches findet sich auch sonst in der späteren 

 Sprache. Auch die Stelle 31, 4 necesse est in vestros recurrere, in filios iner- 

 rare (se. vos), wo ich Observ. crit. p. 23 ein paar Einschiebungen vorgeschla- 

 gen habe, scheint intakt zu sein und filios iu der Bedeutung von 'liberos' zu 

 nehmen, wie die Parallélstelle Tertull. ad uat. I 16 %it — filios edat, qnos mit 

 ipsi posfmodum parentes ant nlii filii incnrsent beweist (siehe Oehlers Ausg. 

 1849), welche Stelle ich friiher iibersehen hatte. 



