34 Kap. 3. Die Rolle der Mistel im öffentlichen Leben. 



distel (Carduus Angelicus, Eberwurz, Carlina) zu einer Pestzeit Karl dem Großen 

 von einem Engel gezeigt wurde. Der Polyhistor M. J. Praetorius schrieb im 

 17. Jahrhundert von seinen Landsleuten: »Viele Meißner auch hier zu Zwickau 

 meynen : wenn sie einen solchen Eichenmistel haben, so haben sie etwas gar großes 

 und wichtiges ; daher sie dieselben lassen in Silber fassen und hängen sie den Kinder 

 an Halss: in Meynung ich weiß nicht, wofür sie dienen sollen^).« Bock und andere 

 ältere Autoren berichten auch, daß man gegen die Epilepsie »Paternoster« (Rosen- 

 kränze) aus Mistelholz machen oder die Mistel in Silber fassen ließ, um sie (be- 

 sonders den kleinen Kindern) an den Hals zu hängen. Solche »mistlin pater- 

 noster« (ob sie wohl immer aus Mistelholz waren?) werden öfter erwähnt, sie 

 scheinen im 15. Jahrhundert einen Handelsartikel gebildet zu haben. In des 

 Ulmer Kaufmanns Ott Ruland Handelsbuch steht eine Notiz aus dem Jahre 1447 : 

 »Item Hanns Hurscht der abenteirer (Juwelenhändler) von Straspurg bleibt mir 

 schuldig 50 reinisch Gulden um mischtlin paternoster^).« Auch heute noch 

 findet die Mistel gegen Epilepsie volkstümliche Verwendung^). Ebenso wird die 

 Mistel als Sympathiemittel gegen verschiedene andere Leiden gebraucht, die nicht 

 alle angeführt werden können, in Frankreich z. B. gegen Gelbsucht, vielleicht 

 weil die Frucht oder die welken Zweige (goldene Rute!) gelbhch sind*). In Schott- 

 land wurden in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts beim Vollmond im März 

 Mistelzweige gesammelt und ein Kranz davon gegen die Schwindsucht aufgesetzt^). 

 In St. Gallen werden die auf einem Birnbaum gewachsenen Misteln mit Moos 

 von einem jungen Nußbaum und der Fruchtkapsel der Herbstzeitlose vermischt 

 in ein Säckchen genäht und zwei Tage nach dem Neumond angehängt; das hilft 

 gegen den Muskelschwund^). Die Heilkräfte, die der Mistel zugeschrieben werden, 

 scheinen alle auf mythische Beziehungen hinzuweisen'). Besonders gilt dies von 

 der Mistel als Fruchtbarkeitsmittel bei Mensch und Tier. Veckenstedt meint dazu: 

 »Wenn die Mistel selbst unfruchtbarem Vieh zur Nachkommenschaft verhilft, 

 so wird sich dieser Gedankenkreis aus der Vorstellung gebildet haben, daß die 

 Pflanze, deren Same scheinbar zur Erde fällt und. deren Sproß doch hoch oben 

 auf dem Baum Wurzel schlägt, ebenfalls die Kraft habe, auch das Tier zu be- 

 fruchten^). Der bereits oben erwähnte Carrichter^) empfiehlt bei Impotenz, die 

 durch Bezauberung (incantatio) verursacht sei, den Penis mit einer Eichenmistel- 

 salbe einzuschmieren. In gewissen Teilen der französischen Schweiz trug die 

 Braut einen Kranz von Weizenähren (ebenfalls ein altes Fruchtbarkeitssymbol!), 

 Eisenkrautblüten und Mistelzweigeni"). Hierher gehört es vielleicht auch, wenn 

 in Siebenbürgen vor dem Haus, in dem eine Hochzeit gehalten wird, eine hohe, 

 oben mit einer Mistel geschmückte Stange aufgestellt wird"). Ebendort heißt 

 es auch, daß ein Mädchen, das eine Mistel auf einem Apfelbaume findet, Braut 



^) Coscinomantia 1677, J 2 b. 



2) Trojan, Aus dem Reich der Flora 1910, 36. 



3) Vgl. z. B. Frazer a. a. O. 83 f.; Rolland a. a. O. 235. 

 *) Rolland a. a. O. 235. 



^) Friend, Flowers 1883, 378. 



*) Manz 1916, 74. 



') Frazer a. a. O. 84. 



^) Zeitschr. f. Volkskunde 4 (1892), 50. 



") Ratio medendi etc. 1551. 

 ^'•) Düringsfeld, Hoc*hzeitsbuch 1871, 106. 

 ^1) Archiv Ver. siebenb. Landesk. N. F. 40 (1916), 90. 



