Was ist die Mistel? 3 



ziner, Pharmazeuten, Chemiker, Anatomen, Zoologen, Systematiker, Pflanzen- 

 geographen, Blütenbiologen, Pathologen, sowie praktische Forstmänner und 

 Gärtner bearbeitet und im Kunstgewerbe benutzt wurde. Dies empfand schon 

 Du Hamel 1742 und drückte es mit den Worten aus: 



)>Le Gui a passe chez les Anciens pour une Panacee; ils le croyaient bon ä 

 tout et meme il a ete un des objets de la veneration payenne chez nos anciens 

 Gaulois. On lui attribue encore aujourd'hui de grandes vertus pour les Arts; il 

 vegere d'une facon singuliere. En voilä plus qu'il n'en faut pour attirer l'attention 

 de beaucoup de gens; aussi les Superstitieux, les Artisans, les Medecins et les 

 Physiciens ont-ils ete egalement curieus de bien connaitre ce vegetal. Chacun 

 l'a considere sous le point de vue qui l'interestoit, et on peut dire, qu'il y a peu de 

 Plantes qui ayent ete examinees avec plus de soin. . . .« 



Und damals fing man doch erst an mit den Studien, welche die Botaniker 

 bis heutigen Tages an der interessanten Schmarotzerpflanze fortgesetzt und noch 

 nicht beendet haben. Es trägt daher die Arbeit dieser Monographie ihren Lohn 

 in sich durch den interessanten Einblick in das Fortschreiten der Wissenschaft 

 auf allen Gebieten, denen die Mistel zum Studium diente. Die ursprüngliche Un- 

 kenntnis über die Lebensweise der Baumparasiten ließ die Mistel rätselhaft er- 

 scheinen. Das Rätsel suchte man sich zu erklären durch die Vorstellung, daß die 

 Götter den Samen dieser Pflanze auf die Bäume streuen. Die Mistel erschien daher 

 als ein heiliges Gewächs. Da auch die Eiche ein geheiligter Baum war, vereinigte 

 man beide und verband sie im' Kultus. So entstand wohl die Eichenmistel. 

 Die Mistel kommt äußerst selten auf Eichen vor, doch ist sie gerade im nördlichen 

 Frankreich, wo sie die Druiden gefunden haben können, schon einige Male be- 

 obachtet worden. Es ist aber gar nicht nötig, anzunehmen, daß dieses Vorkommen 

 tatsächlich bekannt war. Die Heiligkeit der Mistel genügte, ihr einen Platz unter 

 den Heilpflanzen zu sichern und sie besonders gegen rätselhafte Krankheiten, für 

 die ein körperliches Leiden nicht ersichtlich war, wie besonders die Epilepsie, zu 

 empfehlen. Die einmal im Heilschatze Aufgenommene suchte man dann auch zu 

 nüchterner Verwendung wie Pflaster usw. zu nutzen. Wie schwer ein solches 

 Mittel aus den Medikamenten verschwindet, zeigt der Verbleib des Viscum quernum 

 als Droge bis in die jüngste Zeit. 



Von dem Mythus der Germanen und dem Kultus der Kelten haben es die 

 Gebräuche der christlichen Kirche übernommen bis zu dem gedankenlosen Aus- 

 läufer des Zimmerschmuckes an Weihnachten in unseren Tagen, eine Sitte, durch 

 welche die Mistel den Weihnachtsmarkt überschwemmt und dadurch am wirk- 

 samsten, wenigsten auf den Obstbäumen, vertilgt wird, eine Mode, die der Mistel 

 mit dem Entstehen der Ansichtspostkarten einen Siegeszug an Neujahr über die 

 ganze Erde verschaffte und sie im Kunstgewerbe überall einbürgerte. So hat die 

 »Eichenmistel« die Welt erobert, ohne fast je auf der Eiche zu wachsen, so hat sie 

 ihre Heiligkeit den Göttern verdankt, obwohl gefräßige Vögel ihre Aussaat — 

 zum Teil in recht prosaischer Weise — besorgen, so hat sie ihr Ansehen in der 

 christlichen Kirche und bei den frommen Engländern erlangt, so ist sie in katho- 

 lische Länder vorgedrungen und so endet sie großenteils durch den modernen 

 Spekulationsgeist und die massenmordende Mode auf dem Weihnachtsmarkt, 

 zugleich von demselben Erwerbstrieb auf Postkarten, Buchleisten, in Bronze und 

 Silber, in Blei und Ton verherrlicht. 



