70 Kap. 3. Die Rolle der Mistel im öffentlichen Leben. 



ihn verteidigt, weil der Verkauf von Mistelzweigen einen Verdienst für weniger 

 bemittelte Leute bringt. 



Ebenso verschieden ist die Beurteilung auf andern ^Gebieten. In Preußen 

 sieht die staatliche Stelle für »Naturschutz« der Abnahme der Mistel als einer 

 wenigstens lokalen Ausrottungsgefahr mit Besorgnis zu, während die Vertreter 

 des »Pflanzenschutzes« diese Minderung des Parasiten ohne besondere Maß- 

 nahmen und Ausgaben im Interesse der Obstbaupflege begrüßen. 



Während Mo ewes darüber klagt, daß durch den Mistel verbrauch die Mistel 

 dezimiert würde, steht es fest, daß die Einfuhr nach England aus nordfranzösischen 

 Häfen sich dadurch verminderte, daß die französischen Behörden die Vertilgung 

 in den Gärten anordneten, und anderseits wird mitgeteilt, daß die Mistel des 

 Handels wegen angepflanzt wird. s 



Verwendung der Mistel an den kirchlichen Festen Allerheiligen 



und Ostern. 



Schon an Allerheiligen (i. November) spielt die beerentragende Mistel 

 eine ^oWe als Handelsobjekt in den Blumenläden und Verkaufsständen vor den 

 Friedhöfen, wo sie in Form kleiner Sträuße oder ganzer Kränze feilgehalten wird. 

 Auch an Ostern sieht man sie als Bestandteil kleiner Sträußchen, insbesondere 

 mit Palmkätzchenzweigen (Salix Caprea), welche in den katholischen Kirchen 

 geweiht werden; natürlich ist sie hier nur wegen ihres immergrünen Laubes be- 

 liebt, denn Beeren trägt sie zu dieser Zeit nicht mehr. 



Verwendung der Mistel zu religiösen Zwecken und im Aberglauben nach den Frage- 

 bogen der Forstbeamten: 



In Deutschland: 



Bayern. Oberbayern: Die Mistel sieht man mit anderen Zweigen an Ostern zu kleinen Sträußlein 

 verwendet, die geweiht werden. Doch ist die Benutzung wahrscheinlich eine zufällige wie die Verwen- 

 dung anderer Avintergrüner Pflanzen. 



Baden: Breisach (die Misteln werden mit anderen Kräutern auf Maria Himmelfahrt geweiht 

 und dann in den Wohnungen hinter die Kruzifixe gestellt). 



Elsaß-Lothringen: Sulz (abergläubische Leute behaupten, daß die Mistel im Zimmer auf- 

 gehängt Glück bringe), Remill}^ (die Mistel werde als Glück bringend über den Türen aufgehängt). 



Preußen mit folgenden Provinzen. 



Ostpreußen: Drygallen (von abergläubischen Leuten wird das Holz der Mistel in Kreuzform 

 geschnitten und als Amulet getragen). Diese Angabe ist wie die folgende jedenfalls nur älterer Literatur 

 entnommen (Tubeuf). Hochenstein (bei dem Volke besteht der Aberglaube, daß, wenn die Mistel auf 

 einem Haselstrauche vorkommt, dort Gold vergraben sei), Fritzen (die Mistel wird im Volksmunde 

 »Unruh« genannt, weil dort, wo sie auf Bäumen in der Xähe von Wohnungen vorkommt, Unruhe in 

 den Wohnhäusern und deren Familien vorkommen soll). 



Hessen-Nassau: Burghann (in der Leibholzer Gegend herrscht der Aberglauben, daß eine auf- 

 gefundene Mistel der Todesbote für einMitgüed der Familie des Baumbesitzers sei, das noch im selben Jahr 

 sterben müsse). 



Kgl. Hofkammer: Wildenbruch (am Neujahrstage hängt das junge Volk Mistel an die Türen, 

 wer zuletzt durch diese Tür geht, wird sich in diesem Jahre verloben). 



Brandenburg: Friedersdorf (ein zufällig gefundener Mistelzweig wird als glückbringend 

 angesehen) . 



Österreich: mit folgenden Staaten: 



Böhmen: Kgl. Weinberge (in einigen Gegenden in der Elbe-Ebene wird die Mistel am Christabend 

 als Glückszeichen verwendet). 



Galizien: Rzeszow (ein Baum, der Mistel trägt, wird bei der Bevölkerung nicht zum Bauen 

 verwendet, da die Meinung herrscht, daß der Blitz einschlagen könne). 



Steiermark: Marburg (ein mit Beeren zu Weihnachten gespendeter Zweig bringt Glück). 



Nieder Österreich: Hörn (die Mistel wird Glückskraut oder Glückspflanze genannt, und kommt 

 es in der Jägerwelt nach Angabe des Stiftsförsters Petri in Meiding vor, daß ein Sträußchen der Mistel 

 in der Meinung, mehr Weidmannsheil zu haben, auf dem Hut getragen wird), Alland (die Mistel im Hause 

 aufbewahrt, soll demselben Glück bringen). 



