August-September 1892.] Die Kunstbestrebungen etc. 



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Die eheliche Juuo lächelt gütig, und 

 aus dießer warmen Umarmung entspringt 

 die Vollkommenheit." 



„Spanne dann jede geheime Kraft 

 der Seele au, eine ideale Schönheit 

 zu erfassen. Sei ein Protheus, und 

 denke nicht, dass die veränderliche 

 Nymphe, wenn du sie verfolgst, dich 

 durch falsche Sprünge hintergehen, 

 oder mit einer widerstrebenden 

 Sprödigkeit zurückweisen werde. Durch 

 sie begeistert wird deine glückliche 

 Kunst lernen in fliessendeu 

 Krümmungen, was gerade, eckig 

 oder parallel ist, zu schmelzen; 

 denn die Natur verachtet alle- 

 zeit die nach einer gewissen 

 Form zugeschnittenen Scenen." 



Solche und ähnliche Phrasen stehen 

 in jedem deutschen Lehrbuche der 

 Gartenkunst, und selbst bis zur Mitte 

 unseres Jahrhunderts konnten sich die 

 Gartenkünstler davon nicht ganz be- 

 freien. 



Wenn wir nun überhaupt einen 

 poetischen Einfluss auf die Gartenkunst 

 in Betracht ziehen, so beruht derselbe 

 allerdings auf einem nicht so unrichtigen 

 Factum des Gefühles. Nämlich das 

 Vergnügen, mit welchem man land- 

 schaftliche Scenen anblickt, hängt 

 unbedingt von der Vorstellung ab, 

 ob dies Werke der freien grossen 

 Natur und nicht etwa jene eines 

 Gartenkünstlers sind. Nachdem aber 

 alles, was ehedem unter den glück- 

 lichen Hirtenvölkern Natur gewesen, 

 in den modernen Gärten zur Kunst 

 geworden, ahmten auch die Dichter 

 in ihren Gesängen die Hirten nach, 

 um wenigstens die Glückseligkeit des 

 Hirtenstandes zu preisen, die aus dem 

 Aufenthalt in den angenehmsten Ge- 



genden, in der langen Weile und 

 in einem geselligen Hange, welcher 

 benachbarte Hirten und Hirtinnen 

 zusammenführt, resultirt, und dies in 

 empfindsamen Liedern über die mo- 

 dernen Gärten darzustellen. 



Es ist daher begreiflich, dass diese 

 Gärten alle Spuren eines künstlichen 

 Ursprunges entbehren mussten, dabei 

 vergass man aber, dass der verjüngte 

 Massstab der Natur, der einem Garten 

 eigentlich zugute kommen soll, auf 

 eine Kunst nicht gut angewendet 

 werden kann, welche die Natur doch 

 durch sich selbst repräsentirt, und 

 nur insoferne eine Empfindung hervor- 

 bringen könnte, als man sie mit der 

 Natur selbst verwechselt. Kein Wunder 

 also, wenn die Gartenkunst unter 

 diesen poetischen Einflüssen über das 

 Ringen nach Mannigfaltigkeit ins 

 Tändelhafte fiel; und weil für die Anlage 

 eines Gartens gewöhnlich auch der Kaum 

 und die Kräfte fehlten, musste sich 

 das Willkürliche und Unwahre der 

 Natur darin dann zeigen. 



Schiller schrieb deshalb: „dass 

 es nichts Ungewöhnliches ist, wenn 

 man bei einer Sache anfängt und mit 

 der Frage endigt, ob diese Sache 

 überhaupt wohl möglich sei. Dies 

 scheint mit den damals in Mode ge- 

 kommenen, sogenannten Landschafts- 

 gärten der Fall gewesen zu sein, welche 

 einen so unsicheren Charakter zeigten, 

 dass es dem echten Kunstfreunde zu 

 verzeihen ist, wenn er sie kaum einer 

 flüchtigen Aufmerksamkeit würdigte, 

 und sie ruhig dem Spiele des Dilet- 

 tantismus preisgab." 



In diesem Zustande befindet sich 

 die Gartenkunst eigentlich heute noch, 

 der eigenthümliche Charakter unseres 



