Aug.- Sept. 1890.] 



Die gesellschaftlichen Sitten. 



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Uebertreter hinderte nicht^ dass diese 

 Gesetze doch immer wieder umgangen 

 wurden, so dass der Blumenschmuck, 

 welcher ursprünglich eine Auszeichnung 

 war, sich als allgemeine Zierde ge- 

 staltete. Die vornehmsten und wür- 

 digsten Männer schämten sich nicht, 

 einen zierlichen Blumenschmuck, 

 welcher sich eigentlich doch so wenig 

 mit dem Begriffe eines kriegerischen 

 Volkes verträgt, anzubringen. So 

 wirft unter anderem Cicero, in seiner 

 dritten Rede gegen den Proconsul 

 Verres, demselben vor, dass er in 

 Sicilien in einer mit Rosen ge- 

 schmückten Sänfte reiste, auf dem 

 Kopfe einen Blumenkranz und um 

 den Leib Blumen gewunden. 



Das römische Volk, welches be- 

 kanntlich die Blumen bis zur Aus- 

 schweifung liebte, feierte jährlich in 

 den letzten Tagen des April öffentliche 

 Blumenfeste, sogenannte Floralia, 

 wobei es gerade nicht am Sittlichsten 

 zugegangen sein soll. 



Aber unter Augustus erreichte 

 der Blumenluxus geradezu einen über- 

 triebenen Grad. Rosen und Tube- 

 rosen oder Lilien waren die ge- 

 suchtesten Blumen dazu und wurden 

 künstlich in den kalten Jahreszeiten 

 zur Blüthe gebracht. Aus mehreren 

 Aufschreibungen römischer Schrift- 

 steller ergibt sich, dass diese genannten 

 Blumen, sowie auch andere Gewächse 

 vermittelst der Specularia, also unter 

 Treibhausfenstern erzogen wurden. 



Eigentlich war bei den Römern 

 der Geschmack an Blumen aus 

 Aegypteu stammend, wo, wie seiner- 

 zeit Athenäus berichtete, z. B. Cleo- 

 patra für die zu einer einzigen 

 Mahlzeit nothwendigen Rosen ganz 



enorme Summen ausgab, um den Fuss- 

 boden des Saales, in welchem gespeist 

 wurde, eine Elle hoch mit Rosen zu 

 bestreuen. 



Nach vielen Ueberlieferungen scheint 

 es, dass die Römer in der Garten- 

 kunst alle Völker der Welt über- 

 troffen haben, selbst Horaz wirft 

 seinen Landsleuten vor, dass sie die 

 unschuldigste aller Künste auf eine 

 enorme Weise missbrauchten, da sie 

 ihr ganzes Land blos zu einem der 

 Ueppigkeit dienenden Lustgarten um- 

 gestalteten. 



Die Einführung des Christen- 

 thums war in den ersten Zeiten 

 desselben der Blumenzucht und Garten- 

 kunst nicht sehr förderlich, ja sogar 

 eher schädlich; obgleich heutzutage 

 der öffentliche Gottesdienst der Ver- 

 breitung der Blumenzucht nur förder- 

 lich sein kann. Tertullian und 

 Clementius von Alexandrien 

 eiferten im zweiten Jahrhundert nach 

 Christi Geburt mit aller ihrer Be- 

 redsamkeit gegen den Gebrauch der 

 Blumen, sowohl als Schmuck der 

 Gotteshäuser als zur persönlichen 

 Zierde. Die heiligen Messen wurden 

 damals in dunklen Gewölben gelesen, 

 und waren nicht wie heute mit Musik 

 begleitet, auch die Altäre erschienen 

 nicht mit Statuen, Gemälden und 

 reich mit Blumen geschmückt, wie es 

 jetzt gebräuchlich ist. Eine Folge 

 dieses Verbotes aller Blumen war 

 die Vernachlässigung des Gartenwesens 

 während der ersten christlichen Zeit^ 

 welche bis zum zehnten Jahrhundeit 

 anhielt; besonders in Italien scheinen 

 die Blumen wenig cultivirt worden 

 zu sein, denn erst zu Anfang 

 des vierzehnten Jahrhunderts, als der 



