Aug.-Sept. 1890.] 



Die gesellschaftlichen Sitten. 



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Interessant ist es, dass der vor 

 hundert Jahren den Engländern zu- 

 geschriebene Geschmack nach den 

 heutigen Erfahrungen eigentlich den 

 Chinesen zugeschrieben werden muss. 

 Dieses letztere Volk^ welches sich in 

 der Kunst nicht gerade durch den 

 feinsten Geschmack bervorthut, gab 

 dennoch die Veranlassung, durch bei- 

 nahe ein Jahrhundert hindurch die 

 epochemachenden Vorbilder der Garten- 

 kunst zu liefern. Bei der jetzigen Be- 

 kanntschaft mit diesem Volke geben 

 heute die Engländer selbst schon zu, 

 dass es sehr schwer fallen würde, eine 

 Demarcationslinie zwischen den früher 

 modernen englischen Gärten und den 

 chinesischen zu ziehen. 



Bei unseren Vorfahren hatte im 

 Leben wie in den Künsten alles einen 

 praktischen Werth, heute denkt man 

 selbst über Sitten und Pflichten nur 

 speculativ, dort wo die Alten han- 

 delten, begnügen wir uns zu denken, 

 sie waren vollständig Herz und Sinn, 

 während jetzt Geist und Witz herrschen. 

 Es ist daher begreiflich, dass in den 

 goldenen Zeiten der Gartenkunst jede 

 Anlage ihren bestimmten Zweck haben 

 musste. Auf diesen Zweck wurde ohne 

 Umwege losgesteuert, und da man die 

 gesellschaftlichen Sitten dabei immer 

 vor Augen hatte, so konnten sie 

 nicht auf abgeschmackte Irrwege ge- 

 rathen. Hingegen wäre es eine etwas 

 übertriebene Pietät, wenn man glaubte, 

 dass auch die Formen der früheren 

 Gartenanlagen unsere einzigen Muster 

 sein sollen, dies hiesse wahrlich den 

 Kern wegwerfen und die Schale be- 

 halten wollen; nicht was sie gemacht 

 haben, sollen wir nachahmen, sondern 

 wie sie es machten, sollen wir uns 



Wiener illustr, Gartenzeitung. 



vor Augen halten. Die Formen waren 

 ihren Sitten und ihrer Zeit vollkommen 

 angemessen. 



Als die französische Schreckensherr- 

 schaft besiegt war, erschien Europa 

 wie von einem Alp befreit, und selbst 

 die Wiener Gesellschaft athmete nach 

 den Schrecknissen, welche sie doch 

 miterlebt hatte, wieder froh auf. Man 

 sehnte sich nach Frieden; denn lange 

 Zeit hindurch hatte man das Glück, 

 die Vergnügungen mit Ruhe zu ge- 

 niessen, vollständig entbehrt, so dass 

 man sich allseits sehnte, das Versäumte 

 nachzuholen. Ein froher Lebensgenuss 

 war die Parole des Tages, und es war 

 daher nicht zu wundern, wenn dabei 

 in dem Brigittenauer oder Maria- 

 brunn er Kirchweihfeste etwas über das 

 Ziel hinausgeschossen wurde. Man 

 mied alle kunstvoll ausgestatteten 

 Gartenanlagen und zog lieber in die 

 freie Natur, z. B. in die damals noch 

 ziemlich urwüchsigen Praterauen, um 

 Zerstreuung zu finden. Dem Luxus der 

 Mode wurde vollständig abgeschworen, 

 an Stelle des weiten Reifrocks trat 

 das enganliegende Kleid, aber so wie 

 sich zu Anfang dieses Jahrhunderts 

 die Costüme änderten, änderten sich 

 auch die Verhältnisse der Gesellschaft. 

 An Stelle des gekünstelten Zierlichen, 

 Kleinlichen, trat das Einfache und 

 Natürliche, welches sich auch in 

 den Gärten abspiegelte. 



Bei Beginn der Dreissigerjahre kam 

 unter Kaiser Franzi, aber die Blumen- 

 liebhaberei in Wien so in Mode, dass 

 sie nicht blos die Botaniker vom 

 Fache, sondern die gebildete Welt 

 überhaupt sehr erhitzte. Zur Zeit der 

 Gründung der k. k. Gartenbau-Gesell- 

 schaft fand man in der Blumenpflege 



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