October 1891.] 



Zur Geschichte der Rose. 



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Zur Geschichte der Rose. 



In dem Hohen Liede wird auch die 

 ^Rose im Thale" genannt, doch ist 

 es zweifelhaft, ob der Urtext richtig 

 wiedergegeben und ob überhaupt die 

 Rose damit gemeint ist. Die TJeber- 

 setzung Luther's und die der autori- 

 sirten englischen Bibel stimmen darin 

 nicht überein; während erstere „Ich 

 bin eine Blume zu Saron und eine 

 Rose im Thal" lautet, gibt die andere 

 umgekehrt: „I am the rose of Sharon, 

 and the lily of the Valleys". In der 

 hebräischen Bibel wird die Rose nicht 

 genannt. Auch über die mit „Rose im 

 Thal" bezeichnete Blume sind die 

 Meinungen getheilt. Tremellius, 

 Diodati und einige Rabbiner ver- 

 stehen darunter die wirkliche Rose. 

 Celsius spricht sich für die Narcisse 

 (Narcissus Pseudonarcissus L.) aus; 

 Gesenius für die Herbstzeitlose 

 (Colchicum autumnale L.). Aus dem 

 Blute des Adonis entstanden, war 

 die Rose die Blume der Aphrodite. 

 Sie wurde bereits in vorchristlichen 

 Zeiten nach dem Nordwesten Europas 

 gebracht. Vor vierzehnhundert Jahren, 

 also lange vorjenem verhängnissvollen 

 Kampfe zwischen der weissen und 

 der rothen Rose, war sie in England 

 heimisch, wie aus Plinius des Ael- 

 teren Ableitung des Namens Albion 

 von der weissen Rose erhellt: Albion 

 insula sie dicta ab albio cupibus quas 

 mare ulluit, vel ob rosas albas quibus 

 abundat (Hist. Nat. IV. 16). Seheffer: 

 „Upsalia antiqua", will aus dem präch- 

 tigen steinernen Rosenschmucke, wel- 

 cher das nördliche Portal der Kathe- 

 drale von Upsala ziert, ersehen, dass 

 die ersten Apostel des Christenthums 



in Skandinavien aus England gekommen 

 seien. Die Rose war seit ältesten Zeiten 

 ein kirchliches Symbol und galt be- 

 reits vor Einführung des Cbristenthums 

 als eine mystische Blume im heid- 

 nischen Deutschland und Skandinavien. 

 Der berühmte Rosenstock von Hildes- 

 heim soll von Ludwig dem Frommen 

 (geb. 778, gest. 840) gepflanzt worden 

 sein. Nach einer anderen Sage stand 

 bereits zur Zeit Karls des Grossen 

 ein Rosenbaum an gleicher Stelle, und 

 die demnach seit einem Jahrtausend 

 sich stets verjüngenden Triebe dürften 

 wohl einem Wurzelstock angehören, 

 von welchem unsere heidnischen Vor- 

 fahren Blüthen brachen. 



Die Rose stand unter besonderem 

 Schutz der Zwerge und Elfen. Der 

 Zwerg Laurin war König des Rosen- 

 gartens, wie wir im „Kleinen Rosen- 

 garten" oder König Laurin im „Alten 

 Heldenbuche" lesen, einer Sammlung 

 alter Heldenlieder, angeblich von 

 Wolfram v. Eschenbach und Hein- 

 rich v. Ofterdingen 1250 — 1300: 



Ich wüst ein garden 

 Da sten die rosen rot, 

 Derselb der in thut warden 

 Der sprengt recken in not ; 

 Der gart der ist so schöne 

 und also kunsten reich 

 man vint in aller weitte 

 nindert sein geleich. 



Eine alte christliche Legende, welche 

 Sir John Maundeville inseinem Reise- 

 buche (16. Jahrhundert) erzählt, be- 

 richtet über den Urspning der Rosen: 

 „An der Ostseite von Bethlehem steht 

 eine schöne Kirche und zwischen dieser 

 und der Stadt liegt der Ager floridus^ 

 d. h. der Blumenacker, welcher seinen 



