390 



Zur Geschichte der Rose. 



[XVI. Jahrgang. 



Namen von einer Begebenheit erhielt, 

 die wie folgt erzählt wird: Eine ehi*- 

 same Jungfrau wurde einst fälschlich 

 der Unkeuschheit angeklagt und ver- 

 leumdet, und deshalb zum Feuertode 

 an dieser Stätte verurtheilt. Und als 

 das Feuer um sie herum zu lohen 

 begann, betete sie zu Unserem Herrn, 

 dass, so wahrhaftig als sie unschuldig 

 ist, er ihr durch seine barmherzige 

 Gnade helfen möge; und als sie so 

 betete, trat sie in das Feuer, welches 

 sofort erlosch, und die Bränder wurden 

 rothe Rosensträucher und die noch 

 nicht angebrannten Scheiter wurden 

 zu weissen Rosensträuchern, voll von 

 blühenden Rosen. Und diese waren 

 die ersten Rosenbäume und Rosen, 

 weiss und roth, die je ein Mensch 

 gesehen. Und also wurde die Jungfrau 

 durch Gottes Gnade errettet. Und dieser- 

 halb wird der Acker Ager floridus ge- 

 nannt, den Gott erblühen machte, denn 

 er war voll Rosen. 



Seitdem wurde die Rose die Blume 

 der Märtyrer. Die heilige Märtyrerin 

 Dorothea (deren symbolische Blume 

 jedoch die blaue Hyacinthe Hyacinfhus 

 wientalis ist) sandte dem Notarius 

 Theophilus einen Korb mit Rosen aus 

 dem Paradiese und Rosen entstanden 

 auf dem Plane von Roncevalles überall, 

 wo das Blut der christlichen Paladine 

 den Boden benetzte. 



Die weisse sowohl wie die rothe 

 Rose erscheinen schon sehr früh als 

 Symbole und Attribute der Jungfrau 

 Maria und wurden als solche besonders 

 vom heiligen Dominicus (geb. 1170, 

 gest. 1221, canon. 1233) angenommen. 

 Er stiftete zur Erinnerung an das 

 Leben der Gnadenmutter die Rosen- 

 kranz-Andacht, in der die Gebete als 



Rosen versinnbildlicht sind. Eine be- 

 zügliche Legcaide (La Fete, Ronen 

 1499) erzählt von einem Schaflfuer, dass 

 er mit den eingesammelten Zinsgroschen 

 seines Herrn durch den Wald zog, in 

 welchem Straiachdiebe wegelagerten. 

 Da entsann er sich plötzlich, dass er 

 an jenem Morgen nicht, wie es einem 

 frommen Christen gezieme, das Psal- 

 terium Mariae gebetet. Während er 

 nun in Andacht versunken kniete, er- 

 schien die Gnadenmutter, setzte auf 

 sein Haupt ein Kränzlein, in welchem 

 bei jedem Ave eine Rose erblühte und 

 ein so wunderbares Licht ausstrahlte, 

 dass der ganze Wald erleuchtet wurde. 

 Der Betende selbst ward der himm- 

 lischen Erscheinung nicht gewahr; die 

 Diebe aber sahen sie und wagten es 

 nicht, den Schaffner zu berauben. 



Das Psalterium Mariae besteht aus 

 150 Ave Maria, ein seit dem 2. Jahr- 

 hundert eingeführtes, dem Vaterunser 

 gleichgeltendes Laiengebet, das nach 

 der Verordnung von 132G täglich 

 dreimal mit den Kugeln des Rosenkran- 

 zes zu beten ist. 



Sehr profan erscheint diesen That- 

 sachen gegenüber die Sitte, Rosen 

 und Rosenblätter als Leckerei zu ver- 

 zehren. Aber auch dies ist Thatsaehe. 



Im Orient sind Rosenblätter mit 

 Krystallzucker ebenso wie Rosen- Sut- 

 schuk und Rosen-Dultsches ein äusserst 

 beliebtes Naschwerk, das in neuester 

 Zeit auch von unseren Conditoren be- 

 reitet wird. 



Im Mittelalter schätzte man die 

 Rosen an der Tafel noch viel mehr. 

 In dem 1507 von Ludovicus de Aula 

 verfassten ergötzlichen und lehr- 



