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 mêmes leurs chaaips (1). Nulle part, les céré- 

 monies religieuses n'empruntèrent plus à l'a- 

 griculture que chez les Romains. 



« La série des travaux annuels de la culture 

 forme une sorte d'épopée religieuse dont 

 le dénoùment est la miraculeuse résurrection 

 du grain. Ce miracle avait saisi vivement l'i- 

 magination des premiers hommes. L'agricul- 

 ture était, à leurs yeux , la lutte de l'homme 



et une aulre espèce de mil qu'où appelle cao-leang (Ma- 

 rivaull, Précis de l'HisloU'e de l'Agriculture.) 



(1) Après avoir creusé des canaux, les Péruviens apla- 

 nissaient lescliaoïps, atin que ceux-ci fussent mieux ar- 

 rosés. Pour niveler la superficie des tertres dont le ter 

 roir était bon, ils construisaient des plates-formes en 

 élevant et en disposant les terres par étages au moyen 

 (le murs. Les incas prenaient tant de soin d'augmenter 

 le nombre des terres labourables qu'en divers endroits 

 ils faisaient venir un canal de quinze ou vingt lieues 

 pour i'irngalion de fort petits champs; elles étaient ar- 

 rosées et fumées avec tant de soin qu'elles produisaient 

 toujours. (H»st. du Pérou, par l'Inca Garcillasso de 

 la Vega.) 



« J'ai cru, dirai-je avec Marivault, rester dans mon 

 sujet en retraçant les usages qui existaienten Amérique, 

 lors de sa découverte, par les Espagnols. Us peuvent ser- 

 vir à représenter ce qu'ils étaient il y a quelque mille ans 

 dans les parties de noire globe les plus anciennemeut 

 connues et habitées. » 



