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 avaient des maisons ; ils avaient un chef , ils 

 avaient deslois ; ils se sont révoltés, non contre 

 le principe de l'autorité, mais contre l'autorité 

 qui les opprimait ; ils choisissent un chef, non 

 pas d'un commun accord, car il semble écrit 

 que le pouvoir doive s'acheter au prix du sang ; 

 quelques-uns, par leur mort , sanctionnent le 

 choix des vivants. Ces hommes, tout à coup 

 transportés dans un pays sauvage , sont arra- 

 chés d'une souche civilisée ; ils sentent ces 

 deux besoins innés au cœur de l'homme , que 

 la civilisation y développe encore , la famille 

 et la propriété. Le chef (l) partage les terres 

 qui peuvent être cultivées ; le reste, marécages 

 et bois, est, comme par le passé, la propriété de 

 tous parce qu'il n'appartient à personne. Ils en- 

 lèvent ou ils séduisent les filles de leurs voisins, 

 et ils contractent des unions qu'excuse la néces- 

 sité et que sanctifient les enfants (2), Peu à peu 

 ils reconstruisent dans ce nouveau pays l'édi- 



(4) « Romulus. dit Marivault, après avoir réservé une 

 partie pour le culte des dieux, une autre pour le domaine 

 royal, et les besoins de l'Etat, donna à chaque citoyen 

 en partage deux jugera. L'exiguïté de ces possessions 

 ne laissait à leur propriétaire aucun superflu. wVoy. Denis 

 d'IIalicainasse. 



(2) Tile-Live, I, 9- 



