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Na ilha do Ayby estabeleceu-se, no século passado, a missão dei takoa- 

 tiara, depois Serpa, c hoje cidade daquellenome; na do Matap}^ existia o 

 cemitério, e na terra firme do Amatary fundou o padre Francisco Velloso 

 a sua missão, que foi depois dirigida pelos padres Aluisio PateileJoao 

 Maria Clarçoni. Em 1714 passou esta missão a ser administrada pelos 

 religiosos Mercenários, mas em 1768 já não existia. 



Subindo para o Rio Negro os Aroakys, acossados pelos Parikis, esta- 

 beleceram- se ahi no século passado os Muras, guiados pelo indio da tribu 

 VumA, Manoel João, que fora desde pequeno por elleiapprehendido no rio 

 Mataurá e criado, tornando-se mais tarde seu chefe. Com o correr do 

 tempo o venerando carmelita Fr. José das Chagas, fundou ahi uma missão, 

 erigiu aCapellae nella teve residência até que partiu para o rio IMadeira, 

 onde foi fundar a missão do Çapukaiaroka, Ainda pouco antes da revolta 

 dos Cabanos, elle ahi dizia missa. Foi a missão predilecta da sua velhice. 

 Em maio de 18)33 foi elevada a parochia. Até o anno de 1876, mais ou 

 menos, se conservaram os Muras neste logar, sob a direcção de directores 

 de Índios. (') Dessa data em deante, pela perseguição dos brancos aos 

 Muras, foi o logar abandonado e desappareceu totalmente a povoação, que 

 toi'nou-se deserta, invadindo as raattas todo o espaço por ella occupado. 

 Attestam seu passado, vestígios de alicerces da igreja, de casas e restos de 

 louça. 



Um deposito de lenha para fornecimento a vapores e duas palhoças le- 

 vantadas, de Cearenses, são as únicas cousas que dão vida a esse logar, 

 outr'ora tão habitado. 



Apertado, pois, o Amazonas, com a união das ilhas e elevação da costa, 

 na margem esquerda, ficou elle com um canal estreito entre esta costa e a ilha 

 do Trindade, correndo entre o rio Madeira e a mesma ilha a yrubaia, (-) 

 ou mãe do rio, como vulgarmente dizem os tapuyos, para indicarem o curso 

 ou canal principal do rio. Muito posteriormente, com as grandes cheias, o 

 volume das aguas procurou alargar sua passagem nesse canal, e, actu- 

 ando sobre a parte que fora a ilha do Matapy, começou a corroel-a. Sendo 

 ella formada de terreno ai'gilloso, e, encontrando os stractos superiores 

 nascidos de modernas alluviões de argilla, intercallados com outros de 

 areia, começou a ser perfurada a ponto de separal-a em duas, abrindo um 

 estreito canal, que annualmente se alarga e â custa desse trabalho formou 

 a ilha da Benta, que então não era mais que uma ponta da ilha do Matapy. 

 Hoje, carcomida a costa, as areias se depositam na parte inferior da Benta 

 pela direcção das correntes que ahi existem, emquanto a argilla é levada 

 em suspensão pelas aguas. (') 



(') Em 1838 a povoação continha 17'casas e 90 Índios, sendo 47 do sexo masculino, dos 

 quaes20 menores, 



(-) Com este nome dosignam os índios o canal principal do rio, onde nunca sécca.ea 

 corrente é maior. 15' costume era portuguez dizerem a mãi do rio, o rabo do rio. como a mãi 

 da cachoeira, o rabo da cachoeira (ylubayaov. ytuguay). Yrobaya é o antigo Yriiuay, que 

 a pronuncia portugueza transformou em urugnay, donde vem o nome do nosso aílluente 

 do rio da Prata. Deriva-se de y, agua ou rio, e óbaya. antes huuay. a cauda, o rabo, 

 tomando o r por euphonia. 



(^) Notam-sa, nas aluviões modernas do Amazonas, camadas ou stractus differentes ; 

 umas de matérias vegetaes eanimaes, como troncos, folhas, fructos, ossos, detrícms, etc; 

 outras de areias e de argilla, que parecem depósitos sobrepostos por diversas iaundaçõ»s, 

 quando esse facto se não dá sinão pelo effeito dasvasantes. 



