Aroakjs, alguns mesmos fora inteiramente do contacto da civilização mo- 

 derna, não chega nem ao menos a arremedar a antiga, a não ser pelas for- 

 mas, porém sem correcção de linhas e elegância primitiva. 



O ceramista, nesse tempo, não só era mais caprichoso, como tinha pa- 

 ciência, noções uatui'aes de desenho, gosto artístico e mais imaginação, de- 

 generando tudo isso em indolência, falta de cuidado e mesmo embruteci- 

 mento . 



E' verdade que ao bem estar e a completa liberdade succederam a op- 

 pressão e o captiveiro. O viver foragido, occultos nas yahakuaras ('), ou 

 soffrendo as algemas de captivo, quando não cabiam aos golpes de alabarda 

 ou balas de mosquete, fez com que tudo ficasse perdido ou aviltado. 



Os Aroakvs do Amazonas foram os emulos e talvez mesmo os contem- 

 poi'aneos dos Nheengaibas de Marajó ou dos que fizeram os seus aterros se- 

 pulchraes, cuja louça em nada é inferior à dos aterros sepulchraes da ilha 

 de Marajó, sendo até superior em elegância, bem que rivalise na pintura. 



Para mim os constructoi^es dos aterros sepulchraes de Marajó não são 

 pre-historicos ; foram os appellidados Nheengaibas, que não eram mais do 

 que um ramo Aroakv. 



Si não fosse o estudo que fiz dos costumes Aroakys, com certeza 

 levaria essas relíquias para tempos mais remotos. Da analogia que en- 

 contro que a filia a um povo emigrado, tratarei em capitulo subsequente. 



Na multidão de fragmentos, e mesmo peças inteií-as que se encontram, três 

 espécies de iukaçauas ou urnas mortuárias se descobrem no Mirakan- 

 guéra, todas de diversos tamanhos, que indicam a estatura e a idade do 

 individuo, o que se conhece pelo comprimento dos ossos, desde o adulto até 

 a criança de peito. Na primeira guardavam-se provavelmente restos dos 

 chefes, dos /wofífta/^as' ou pessoas de família, mas simplesmente ossos, de- 

 pois de haver a terra consumido as carnes ; na segunda encerravam -se 

 restos do vulgo, sendo os ossos partidos e guardados, depois da cremação 

 do corpo ; na terceira encerravam-se restos das cinzas das carnes e pó dos 

 ossos, servindo também nas ceremonias fúnebres . Os chefes não eram cre- 

 mados ; enterravam-se, sendo mais tarde exhumados os ossos. Somente 

 pessoas de familia e o vulgo soffriam a cremação, sem que nisso houvesse 

 excepção . Depois de retirados da fogueira, os ossos calcinados eram que- 

 brados, recolhidos a uma urna, sendo uma parte reduzida a pó para ser 

 misturadaá tinta de uruku ou kui'i/ e servir na festa fúnebre da familia, o 

 korokonó. Algumas vezes reduziam a ossada apóe então era guardada em 

 urna especial. Isso dava-se com as famílias dos chefes ou dos moakaras. 

 Estas urnas cinerarias são de formato differente das que guardam ossos do 

 vulgo, conservando estas sempre a mesma uniformidade, posto que apre- 

 sentando todas o mesmo tamanho . Conforme a quantidade de ossos que 

 deixava o funeral, assim o tamanho da urna (^). 



Além destas urnas havia outras, também cinerarias, que serviam para 

 guardar cinzas dissolvidas em tinta. Dahi as passavam para as taças. Es- 

 sas urnas são raríssimas. Todos os vasos que encerravam despojos eram 

 pintados de branco com arabescos pretos e vermelhos, sendo alguns tam- 



(') Yabá. fuf ir, Aliara, cova, caverna, gruta; logar ein que se occuUavam 03 fugitivos. 

 O quilombo e o mocambo aão são mais do que yahahuai-as . 



(*) Comparado o numero das urnas ossuarias com ai ciner-irias. vè-se que aquellas são 

 em numero mais liniilado, emquanto que o destas é extraordiuai-io. 



