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E' sempre do berço asiático, sem idt-a preconcebida, que parece ter 

 partido a extincta civilizaçau do Alto- Amazonas, descoberta pelo mui/ra- 

 hytã o confirmada pcda necropole dn Mirakaaguéra. Dessa immigração do 

 Oriento, modificada pida invasão n(jrmanda, ainda temos longínquos deicen- 

 dentes, os Aroaiv3's, metlidos nas selvas, porém embrutecidos e esquecidos 

 da antiga industria, que mal arremedam, attestaado de dia em dia a deca- 

 dência do oleiro de hoje, que, preparando o mesmo vaso pelo primitivo 

 modelo, tem as mãos tão inhabeis que não chega a imital-o no aperfeiçoa- 

 mento. 



Charles Wiener, tratanilo da cerâmica peruana, diz que o alvo dos 

 ceramistas na America não foi o bello, pois se limitavam á cópia servil da 

 natureza. Se isso é real em relação aos filhos do sol., não o è quanto aos 

 ceramistas do Mirakanguéra. Onde foram elles buscar, na natureza, as 

 formas que aqui deixo representadas ? São todas originaes. 



O facto da invasão do povo da necropole do Mirakanguéra nas terras 

 amazonicas não estará também perpetuado nas inscripções de Itakoatiara c 

 do Urubii ? Em todo o rio Amazonas não se encontra uma só inscripção a 

 não serem estas. A razão disso? As de Itakoatiara são feitas por gravura 

 nas rochas, hoje deslocadas e separadas, mas então em linhas horizontaes, 

 que a acção do tempo destruiu, como facilmente se conhece hoje. 



As do rio Urubu são feitas também pelo mesmo processo, são idênticas 

 e mostram a mão do mesmo artista ; embora estejam dentro do canal Ma- 

 kuará, pelo que disse anteriormente, estiveram na margem do Ama- 

 zonas . 



O Makuarà é hoje a continuação do rio Urubu. Estas inscripções ficam 

 diametralmente oppostas e marcam, uma o Oriente e outra o Occidente. 

 Embora representem somente restos humanos, não haverá nisso uma 

 significação qualquer? O rosto não representará um povo ? 



Passa-tempo do indio ocioso, não é admissível, porque o trabalho empre- 

 gado não é de um indolente ou vadio. 



Tão funda foi a gravura, que, apezar da acção corrosiva do tempo e 

 dos elementos, conserva-se perfeitamente visivel, depois de séculos. São 

 conhecidas as inscripções de Itakoatiara ha mais de dous séculos. 



Por imitação, quando subiu o Rio Negro o governador Francisco Xavier 

 de Mendonça Furtado, com a commissão de astrónomos portuguezes João 

 Angelo Brunelli e Miguel António Ciera, que iam pai^a a demarcação de 

 limites, esta passagem ficou nas mesmas 1'ochas assignalada pela inscripção 

 ahi feita nessa occasião . Consta de uma cruz sobre três degráos, da data 

 1754, e da palavra TROPA, cujo T está ligado ao R, sendo a perna do 

 R commum ao T. Esta inscripção, posto que feita por civilizados, é muito 

 mais grosseira e as linhas não teem mais que O™, 01, emquando que as da 

 inscripção indígena ainda hoje tem O"', 04 a O"", 05 de largura. A compa- 

 ração desta, que apenas tem 132 annos, com aquellas, nos affirma que as 

 primeiras tem muito maior numero de séculos de existência. 



Facto memorável, pois, indicam as referidas inscripções, si não mar- 

 cavam ellas a posição da necropole que ficn, embora ao Sul, entre as 

 mesmas. 



Resumindo as considerações que apresentei, baseado no estudo que fiz 

 no local, com objectos numerosos nas mãos, e no que a lição da historia 

 aftirma, direi que a necropole do Mirakanguéra começou em época anti- 

 Colombiana e estava assentada em uma ilha no meio do Amazonas, ilha 



