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anathema será certo e justo. E' por isso quo desenterro essas anti- 

 gualhas ; ó por isso que não nu; canso de codificar o quo encontro, 

 sempre conscientemente com estudo e discernimento. 



Poderei muitas vezes errar, poderei affastar-me da verdade, mas nao 

 intencionalmente ou por falta de pesquizas e locubrações. 



Esto cscripto è um exemplo. Escavações, pesqui/as, informações, nos 

 próprios logaros, tantos niaiiusciiptos como impressos, lições da historia, 

 tudo me leva a regi:^trar aqui minha opinião que se não é a verdadeira, outro, 

 baseado em melhores estudos, o contrario provará. 



Os Aruahys, caraibas valentes, cônscios do que valiam, do seu immenso 

 reducto, no qual se tinham por séculos estabelecido, defendendo talvez as 

 suas mirakangueras, desafiavam o poder dos portuguezes, não querendo 

 com elles alliança alguma, quando pelo lado do norte já em plena paz vi- 

 viam com os francezes e os hollandezes. Si não fora a astúcia e o génio 

 do P. Vieira nunca os Nhengaibas, como os appellidarara os TupinambàSj 

 civilizados se dobrariam ao jugo portuguez, porque pelas armas, posto que 

 primitivas, elles sabiam sempre victoriosos, tal era o seu numero, a sua 

 coragem e valentia . 



Os Aruakys, que como vimos estendiam -se desde Venezuela até ao 

 centro do Amazonas, e que tinham do seu reino uma grande taba em 

 Marajó, ou porque tivessem ahi o nome modificado, ou porque os portu- 

 guezes mal o pronunciassem, o que é certo é que eram conhecidos 

 no Pará por Aruans ou por Nheengaibas, quando por todo o canal do 

 norte até ao Rio Negro eram denominados Aruakys. 



Baixa como é a ilha de Marajó, alagando-seannualmente o seu interior, 

 vendo por experiência que os corpos dos seus parentes ficariam parte do 

 anno submergidos, por crença religiosa, por tradiccionalisrao, ou por outra 

 qualquer causa, foram erguendo annualmente os seus atterros sepulchraes, 

 de maneira que os ossos incinerados dos seus ficassem seccos nas iukaçàuas 

 e dahi os montes que se elevaram. Esses monumentos fúnebres dos Aruans, 

 essas chulpas, donde desentranham -se as urnas não datam de eras primi- 

 tivas, algumas, as das camadas superiores, são contemporâneas da conquista 

 portugueza, porque nessa época os que morriam deveriam também ser enter- 

 rados em vasos, como enterravam os Bares e os Manâos, mesmo depois de 

 estabelecido o forte da Barra do Rio Negro. Em Manàos, desenterrei 

 iukaçàuas em cemitérios destes indios, que, si a tradicçio e o testemunho 

 de alguns velhos não asseverassem serem contemporâneas da edificação 

 do forte, dir-se-hia que eram monumentos de épocas anteriores a Christo, 

 tal era o estado de decomposição das urnas e dos ossos que nellas se conti- 

 nham . Entretanto estes cofres fúnebres de piedosa recordação, eram se- 

 pultados era terrenos argilosos e seccos, que melhor conservam os restos 

 mortaes. Sempre os povos primitivos da America procuraram resguardar 

 seus despojos da influencia das aguas e dahi as chulpas e as huacas 

 peruanas. 



Os constructores dos aterros, os tnound-huilders , àa. America do Norte, 

 sempre também levantavam os seus monumentos de maneira a salval-os 

 das aguas, tanto que sempre foram erguidos nas gargantas dos rios, nas 

 ilhotas dos deltas e não em terrenos sujeitos a serem invadidos ou banhados 

 pelas aguas. 



Si gigantes florestas cobrem esses monumentos e por isso se tem dado a 

 elles uma origem remotíssima, não devemos nos fiar nesse attestado, porque 



