Aiig.-Sept, 1887.] 



Die Gärten Persiens. 



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herrlicher als der andere. Im sechsten 

 siebt er einen Raum mit herrlichem 

 Grün bewachsen, mit lieblich duftendem 

 Basilienkraut, mit Orangen und, sofern 

 der Uebersetzer nicht irrt, mit Linden. 

 „Der siebente Himmel, der Ort des 

 ewigen Lichtes, ist ein wunderbarer 

 Garten mit Wegen von polirtem 

 Gold, mit Blumen und Bäumen, deren 

 entzückender Duft fast sinnberaubend 

 ist, wo Rose, Tulpe, Hyacinthe, Jas- 

 min, Veilchen, Narcisse, Centifolien 

 und andere schöne uud duftende 

 Blumen blühen ; alle Arten von Früch- 

 ten waren in grosser Fülle vorhanden, 

 die kühlende Orange, die süsse Traube, j 

 die Dattel und Granate ; die Bäume 

 waren bevölkert von den schönsten 

 Vögeln mit unvergleichlichem Gefieder 

 und wohlklingenden Stimmen, so dass 

 die Seele voll von Bewunderung, 

 das Herz voll von Dankbarkeit wurde. 

 Ein Gebäude im Garten schien gleich 

 der Sonne in vollem Glänze, es war 

 besetzt mit Diamanten, Perlen, Sma- 

 ragden und allen Arten Edelsteinen. 

 In der Mitte desselben stand ein 

 goldener Thron, umgeben von Stühlen ; 

 hier sass der Prophet Zarathustra in 

 der Umgebung der Helden und Könige 

 der Vorzeit." ' Dieses Bild aus dem 

 siebenten Himmel enthält das Ideal 

 des persischen Gartens. Der Priester 

 Zarathustr a's konnte sich ohne ihn 

 das Paradies seines Propheten, die ewige 

 Heimat seiner Helden und Könige 

 nicht denken. 



An einem anderen Orte des Him- 

 mels sitzen in der Gesellschaft der 

 Genien des Feuers, des Wassers und 

 der Pflanzen auf kissengeschmückten 



' S. Justi, Geschichte des alten Persiens. 



Thronen in wallenden weissen Ge- 

 wändern mit gold- und silbergestickten 

 Säumen die Seelen der Statthalter 

 und Beamten, welche nicht nachge- 

 lassen haben, Gutes zu thun. Unter 

 diesem Guten ist aber neben der Pflege 

 des Feuers, dem Bau der Canäleund 

 Wasserleitungen und anderen der 

 Menschheit wohlthätigen Einrichtungen 

 auch insbesondere die Anlage der 

 Gärten zum Vergnügen der Armen 

 und der Schutz der Bäume und Pflanzen 

 angeführt. So hoch galt dem Perser 

 der Garten, dass der eine Stufe zum 

 Himmel gewann, der ihn dem Armen 

 öffnete und vorFrevel bewahrte. Indessen 

 dieser Gartencultus griff weit hinter 

 Ardai Wirafs Zeiten zurück, wie 

 ja dies schon daraus hervorgeht, dass 

 der Priester Zoroaster's aus den 

 heiligen Schriften des Avesta schöpfte, 

 dessen Entstehung in die Zeit der 

 Dynastie des Darius fällt. Schon in 

 der Kyropaedie erfahren wir von den 

 grossen Parkanlagen und Thiergärten 

 der Perser, den TCaQccdatöot der Grie- 

 chen. Wo immer diese Könige sich 

 zu längerem Aufenthalte hinbegaben, 

 errichteten sie Gärten und Parke. So 

 finden wir dergleichen selbst weit im 

 Westen, im phönicischen Sidon, in 

 Phrygien und im lydischen Sardes. 

 Hier pflanzte und pflegte der jüngere 

 Kyros eigenhändig seine Lieblings - 

 bäume, so dass ihn einst der Spartaner 

 Lysandros, als er diese im Quin- 

 cunx angelegten Baumgärten sah, be- 

 wundernd pries. 



Als im 7. Jahrhundert mit der 

 Eroberung Persiens durch arabische 

 Heere eine neue Periode für das alte 

 Reich anbrach, da blieb trotz aller 

 Umwälzungen im Herzen des Persers 



