II Herman Almkvist, 



diese meistens durch meine einfache Stammform ihre Erklärung und bilden für 

 dieselbe eine neue Art der Bekräftigung. Es wird auch nicht vergessen werden 

 dürfen, dass eine derartige Bekräftigung aus dem jetzt zugänglichen Material erst 

 dann gewonnen werden konnte, nachdem jedes Wort desselben durch Sichtung von 

 (wenn auch gewiss nur relativ) sachkundiger Hand auf seine rechte Stammform zu- 

 rückgeführt wurde. In einigen Fällen dürfte auch die Abweichung, welche bezüg- 

 lich der Form desselben Wortes bei einzelnen Aufzeichnern vorkommt, auf einer 

 wirklichen Dialektsverschiedenheit beruhen. Schliesslich bringen vorangegangene 

 Sammler mehrere mir ganz unbekannten Wörter, die jedoch oft in einer solchen 

 Form vorliegen, dass, wo sie nicht durch die Wörter andrer Sammler bekräftigt 

 und wechselseitig korrigirt werden, sie nicht ohne weiteres als der Bisch ari-Sprache 

 angehörig betrachtet werden können. 



Über die Anordnung des bischari-deutscheu Wörterbuchs dürfte ich noch Ein- 

 zelnes mitteilen zu müssen, und zwar zunächst in Bezug auf diejenigen Wörter, 

 welche von meinen eigenen Sammlungen herrühren. 



Aut das Nachschlagewort folgt zunächst in eckiger Klammer [ ] die Her- 

 leitung desselben, wo ich eine solche von einem bischarischen oder arabischen 

 Wort geglaubt habe machen zu können. Es ist indessen leicht möglich, dass 

 manche als aus dem Arabischen herstammend bezeichneten Wörter richtiger aus 

 der Tigré- (oder Tigrina-)Sprache herzuleiten wären, einer Sprache, die ich leider 

 nicht aus eigener praktischer Erfahrung, sondern nur literarisch kenne. 



Das auf die deutsche Übersetzung folgende arabische Wort dient zunächst 

 als eine Art von Kontrolle für die Richtigkeit dieser Übersetzung, da es gerade 

 dieses arabische Wort war, welches mein Gewährsmann mit dem angeführten Bi- 

 schariwort übersetzte. Wenn indessen das entsprechende arabische Wort bisweilen 

 fehlt, so beruht dieses auf einer Versäumnis, die später nachzuholen ich nicht für 

 recht befunden habe. Bei den vom Arabischen entlehnten Bischariwörtern gebe 

 ich das von mir angewendete arabische Wort nur in den wenigen Fällen an, wo 

 dasselbe mit dem in der Herleitung angeführten Stammwort nicht übereinstimmt. 

 So bedeutet z. B.: »hadid [vi>.jjv.=- hadis], Gespräch, Rede, ^ili"», dass das von mir 

 angewendete kalåm mit dem ebenfalls arabischen hadid wiedergegeben wurde, und: 

 «Mis [^j^A^\ iblis], Teufel», dass ich für mein iblis dasselbe Wort in der Form blis 

 zu hören bekam. Die arabischen Kontrollwörter bringe ich manchmal in einer mo- 

 derneren Schreibform, z. B. \^Xi für tS.ii, und mit »surianaiab.» habe ich solche 

 Wörter bezeichnet, welche, nach meiner allerdings beschränkten Erfahrung zu 

 schliesseu, nicht in derselben Bedeutung in der Umgangssprache von Kairo ge- 

 braucht werden. 



