Die Bischari-Sprache. 11 



die Identität mir bakak und heja wohl nicht unmöglich, aber doch weni- 

 ger walirschendlch wird, als früher. Einen etwas besseren Anhalt für 

 diese Mutmassung erhält man jedoch, teils durch eine von Rüppell' in 

 der Nähe von Aksum gefundene abessinische (Ge'ez-) Inschrift, in welcher 

 ein Volk Baga oder Beija erwähnt wird,' teils durch die bekannte 

 ü'riechische Inschrift bei Adulis — der früheren Hafenstadt von Aksum, 

 jetzt einem elenden Dorfe mit Namen Sula (oder Dula) am Roten Meer 

 südlich von Massaua — in welcher unter anderen Völkernamen auch 

 BEi'A vorkommt.' Nur zwei Kopien davon sind mir zugänglich ge- 

 wesen (Sapeto, Vlayij. e miss. vatt., S. 383; Boeckh, Cotj). inser. (/nee. T. 

 III. 8. 511), und keine von beiden enthält eine Andeutung über das 

 wirkliche Aussehen der Inskription; dass jeder Buchstabe derselben klar 

 und deutlich gewesen, also von dem Zahn der Zeit unberührt geblieben 

 ist, erscheint kaum glaubhaft. Man kann somit nicht auf Grund einer 

 einzigen Quelle, die an sich so unzuverlässig ist wie Cosmas, ganz ver- 

 sichert sein, dass hier wirklich nEi'A^ und nicht etwa beia oder boia 

 gestanden habe. Salt ( Voy. to Abyss. S. 413) vergleicht auch die ak- 

 sumitische Form ßovyattrujv zunächst mit dem Namen eines in dem nörd- 

 Hchen Abessinien noch wohnhaften Volkes Boja, und Sapeto schreibt in 

 seiner »traduzione letterale» der aksumitischen Inschrift (a. a. 0. S. 391) 

 Boja., während er sonst denselben Namen in der Form Beia wiedergiebt, 

 ganz wie - den modernen Namen Beia., den nach ihm die Bischari in 

 Sauakin und Barka führen sollen (vgl. die Note 1 auf Seite 9). 



Da also die Erklärung, wonach der arabische Name beja mit den 

 erwähnten Inschriftformen bukak., bukka., buia-eit-., buga., bega gleichbedeu- 



' S. Reise in Abessinien, T. II. Frankfurt a. M. 1840. S. 269, 276, sowie den dn- 

 zugehörigen Atlas Taf. 5. 



- Dillmann (ZDMG. B. VII. ä. 356) schreibt Buga; der erste Übersetzer, eiu abes- 

 sinischer Priester in Kairo, und Ködioer schreiben Bega (s,. RtJppELL a. a. O. S. 280). 



•' Die adulitanische Inschrift wurde zuerst von Cosmas geu. Indopleusta im 6. Jahrliun- 

 dert gefunden, und in seiner Topograpliia Christiana abgebildet. Diese Arbeit druckte Montfaucon 

 in seiner Uollectio nova Patrum, Paris 180,5, T. II ab, und seitdem ist die Inschrift mehrere 

 Male kfipirt worden (s. hierühev Boeckh, Corp. Inscr. grœc. T. III. S. 510, und Saint-Maetin, 

 Le Kord de l'Afrique dans l'Antiquité grecque et romaine, Paris 1863. S. 224). Die Aehtheit 

 dieser somit nur einer einzigen Quelle entstammenden Inschrift ist sehr angezweifelt wor- 

 den, gilt jetzt jedoch als erwiesen (vgl. Vincent, The Periplus of the Eri/thrœan Sea, London 

 1800, Append. II, und Buttmann, 3Jus. der Alterthunmviss. B. II. S. 105 ff). Bekanntlich 

 hat seit Cosmas' Tagen jene Inschrift niemand wiedergesehen, und das Wort ßeya fand sich 

 nicht auf der »Tafel«, sondern auf dem »Throne», welcher letztere Teil der Inschrift bezüglich 

 der Achtheit weit weniger zuverlässig ist, als der erstere. 



