Die Bischari-Sprache. 13 



«Jung -ie (-wie) erkeuiieu lässt, und wie schon Hunzinger hervorgehoben, 

 nichts anderes ist, als das arabische Wort bedäirijje (^mj^j oder »Vj'^j) 

 ,,(das) Beduinische". Dieser Name ist nachher von den Bischarivölkeru 

 selbst aufgenommen worden, mit der geringfügigen Veränderung von 

 bedäirijje in beJaicie, ganz in derselben Weise, wie oft europäische Namen 

 von arabischen Schriftstellern mit den rein semitischen Lautzeichen t (Js) 

 und (J (l>^), geschrieben werden, trotzdem die Araber vollkommen diesel- 

 ben dentalen Laute t (o) und d (S) besitzen, wie wir. Nachdem hat dieses 

 Wort bedàwie dem arabischen Ohr wie bejawie geklungen, wie auch Hun- 

 zinger findet, dass diese Laute, das bischarische c/ und das -arabische j 

 (.^), viel Ähnlichkeit mit einander haben.' Andererseits habe ich auch 

 Beispiele dafür gefunden, dass das arabische j bei der Einverleibung 

 des Wortes in die Bischarisprache in d übergegangen ist, wenn auch 

 der fremde Laut j gewöhnlich beibehalten und korrekt ausgesprochen 

 wird. Eine solche arabisirte Form bejäicie inusste sodann notwendiger- 

 weise von arabischen Autoren als ein, mit ihrer eigenen bekannten Rela- 

 tiousendung -ie (=ijje), von einem Fremdworte bejah oder bejdwah her- 

 geleitetes Wort angesehen werden, und dieses letztere musste demnach 

 das Volk oder das Land bedeuten, wo das bejawie gesprochen wurde. ^ 



' Er äussert (Ostafr. Stud. S. 342): »</ h<ält die Mitte zwischen dem arabischen dliad 

 [o^J und dem italienischen g vor e und i; deswegen klingt das Wort beda fast wie begia, 

 was die Araber durch ihr gim [-r) ausdrücken». Dass diese Auffassung nicht wissen- 

 schaftlich richtig, und die Ähnlichkeit auch bei genauerem Lauschen nicht besonders gross 

 ist, kann man aus der Lautlehre ersehen. 



- Ausser den schon erwähnten arabischen Formen is^ und 'i^ kommt auch sl^. 

 bei Ihn Batuta vor (S. Voyages d'Ibn Batoutah, ed. Defrèjièry et Sanguixetti, T. IL Paris 

 1854. S. 162). Die Form '^i^^- bejawatic (ohne Tesohdid über — ), deren Vorkommen bisher 

 nicht beachtet worden zu sein scheint, findet sich in zwei angesehenen geografischen Wör- 

 terbüchern nicht als Völker-, sondern als Ländername, nämlich : Maräsid eliitjlu ed. Juynboll 

 T, L Leyden 1852, S. 127: ^J 'i.^^^^ iCJj.JS ^^%j Iwlac :</:( _^S>^ «L.=^^•^ii L>»;' »»1^. 

 '^•'.'■■^- JLä*5 L§:v' _^^v,.ÀJ '\^^ J^j' d. h. Bejmcah ist ein Laud, das den Bejä gehört, und 

 diese sind ein grosses Volk zwischen den Nubiern und den Abessiniern. Li diesem Lande 

 giebt es feurige Kamele, die nach dem Namen desselben bejäwijjeh genannt werden». — Und 

 in Jacuts geogr. Wörterbuch, ed. AVüstenfeld. T. I. Leipz. 1866, S. 49.5: i^j-^^y' ^^ »i'-^-' 

 ^►^! ^*^^ ^l-^^'' ir^ xj_»-~À^ iu^Ls^' J^j'41 v_.^*KiJ' w^-!. 'i^ fi J^j' Ljj uj^àU (j:s,Î ,s^L^. 

 *'ij^ i o~-^^J ^Z*'' CA^ •^**-^^ d. h. Samachschari sagt: Bejàivah ist ein Land, das den 

 Nubiern gehört, und woselbst es feurige Kamele giebt. Aus diesem Lande stammen die be- 

 djawischen Kamele, welche iliren Namen nach den Beja führen, und diese sind grosse Völker 

 zwischen den Arabern, Nubiern und Abessiniern. 



