14 Herman Almkvist, 



Die Frage nach dem Urspnnige dieses Bedja-Volkes kann natür- 

 lich niemals mit voller Sicherheit beantwortet werden, da jedwede histo- 

 rische Urkunde und Tradition fehlt. Da man indessen keine Veranlas- 

 sung hat anzunehmen, dass die Bedja-Völker nach Beginn unserer Zeit- 

 rechnung in ihr gegenwärtiges Gebiet eingewandert sind, so scheint 

 man vollkommen berechtigt zu sein, sie, wie Lepsius und die meisten 

 anderen Etnologen es gethan haben, mit den Blemmyern zu identitiziren, 

 von welchen die klassischen Autoren berichten, dass sie genau dasselbe 

 Gebiet bewohnten wie später das Bedja-Volk der arabischen Schriftstel- 

 ler/ Aber dann scheint mir diese Annahme noch einen Grund mehr ge- 

 gen die gewöhnliche Ansicht in sich zu schliessen, dass dieser neue Name 

 heja einerseits mit dem altägyptischen bukak^ und andererseits mit den 

 buiaiten, hega (buga) der abessinischen Inschriften identisch sei. Denn, 

 wenn dieses Volk schon seit mehreren Jahrtausenden dasselbe Gebiet 

 innegehabt hat, so ist es unerklärlich, dass sein erster Name hukak 

 (bukka) während so vieler Jahrhunderte total verschwunden gewesen 

 und durch den Namen Blemmyer ersetzt worden ist, um alsdann weiter 

 südwärts in den Formen ßovia(aiTwv) und ß^ya wieder aufzutauchen, mid 

 schliesslich auf seinem ursprünglichen Platz in der arabisirten Form b<ja 

 wieder aufzutreten. Man muss sich nur dessen erinnern, was uns grie- 

 chische und römische Schriftsteller in einer fortlaufenden Serie von 

 Mitteilungen berichten, dass nämlich die Blemmyer während eines Zeit- 

 raumes von acht bis neun Jahrhunderten ohne Unterbrechung hauptsäch- 

 lich dasselbe Gebiet innegehabt haben, welches die gegenwärtigen Bedja- 

 Völker bewohnen. Sie werden zuerst von Eratostenes um das Jahr 240 

 vor Chr. erwähnt, und sie verschwinden aus der Literatur nach Kaiser Ju- 

 stinianus 503 nach Chr. Auf der adulitanischen Inschrift ist angegeben, dass 

 sie im Namen des Ptolemäus Evergetes (246 — 221 v. Chr.) geschrieben 

 ist, die griechische bei Aksum stammt aus dem 4. Jahrhundert n. Chr., 

 und die abessinischen Ge'ez-Inschriften aus der zweiten Hälfte des 6. 

 Jahrhunderts. Wie können da die buiaiten., bega^ buga u. s. w., welche 



' Die Nachricliteii, welche wir aus der Antike über diese Blemmyer und deren Ge- 

 seliiclite besitzen, finden sich nebst den Hinweisen auf die klassischen Quellen in Hitters 

 Erdkunde B. I. S. 66.3 — 666, sowie in folgenden Monografien g:esammelt: QuATREMiiRE, Méni. 

 sur les Blemmijes (Mein, géogr. et histor. sur l'Egyj)te. T. IL S. 127 — 161); — Letronne, 

 Matériaux pour l'histoire de l'introduction du ühristianisine en Nubie et en Abyssinie, Paris 18.32; 

 — Révillout, Mém. sur les Blemmyes (Me m. présenté s à l'A c ad. des Iiiscr. et 

 Belles-Lettres. Scr. I. T. XVII. Paris 1874. S. 131). 



