Die Bischari-Sprache. 15 



in diesen luschriften erwähnt werden, mit den Blemmyern identisch sein, 

 von welchen letzteren alle anderen und weit mehr zuverlässigen Quellen 

 angeben, dass sie gerade in diesem Zeitraum das Land der Bedja-Völker 

 bewohnten? Letronne und Saint-Martin ' haben diese unbestreitbare In- 

 kongruenz wohl bemerkt, aber sie haben dieselbe in einer anderen Weise 

 zu beseitigen versucht. Sie nehmen nämlich an, dass die griechischen 

 und römischen Schriftsteller den Vorvätern der Bedja-Völker einen ganz 

 falschen und unbegründeten Namen gegeben, und dass der Name Blem- 

 myer, richtig angewandt, nur dem modernen centralafrikanischen Volke 

 Bilma^ südl. von Fessan und östl. von Tibu, zukommt und mit demselben 

 identisch ist. 



Will man dagegen an der Identität zwischen den Blemmyern und 

 den Bedja-Völkern, auf Grund des historischen Nachweises, dass sie in 

 fast ununterbrochener Folge im Besitz desselben Gebietes gewesen sind, 

 festhalten, so lässt sich hiermit, wie es mir scheinen will, die Annahme, 

 dass die Namenformen der oben erwähnten Inschriften auch dies selbe 

 Volk bezeichneten, unmöglich vereinbaren. Gegen Letronne's und Saint- 

 Martin's Ansicht spricht die Unwahrscheinlichkeit, dass alle klassische 

 Schriftsteller sollten einstimmig diesem Volke einen ganz fremden imd 

 •unrichtigen Namen haben unterschieben wollen. Und da der griechische 

 Name ßlm^ivec - niicht wie eine Menge anderer, im eigentlichen Sinne 

 etnogratischen Namen bei den ersten griechischen Eeisenden — »Rhizo- 

 fager, Kyneger, Elefantoraacher» bei Agatareides und Artemidorus — eine 

 nachweislich griechische Bedeutung hat, so müssen wir wohl bis auf 

 weiteres annehmen, dass dieser Name, ebensogut wie die oft daneben 

 auftretende Benennung »Nubier» (Novßdofc, NovßaSoi),^ auf den damaligen 

 einheimischen Namen des Volksstammes zurückzuführen ist. Dieser ver- 

 schwindet hernach, ungefähr gleichzeitig mit dem Eindringen der Araber, 

 auf eine Zeit lang, die hinreichend war, um an Stelle des einheimischen 



' S. Hist, et Mcm. de l'Acad. des Inscv. et Belles-Lettres, T. IX. Paris 1831 (Abteil. 

 Mi'vi.) S. 158. — Journal des Savants. Paris 1825. S. 225. -- Le Nord de l' Afrique, S. 74, 75. 



2 Die wichtigsten Formen, in welchen dieser Name bei den klassischen Autoren vor- 

 kommt, sind: ß^ff-if-ivic, ßXsfivec, Blemmyes, Blemii, Blemiœ. Bei koptischen Schriftstellern 

 findet er sich unter den Formen: B alnerami öui, und Belahmu (s. Qdatremère a. o. a. O. S. 

 127, und Lkpsius, Nul. Gramm., Einleit. S. CXV). 



' So finden wir z. B. diese beiden Namen neben einander in der ersten Zeile der 

 berühmten griechischen Inschrift von der nubischen Stadt Talmis (jetzt Kalabsche), s. Niebuhr, 

 Liscriptiones Nnbienses, in seinen Kleinen Schriften 2. Sammlung, Bonn 1843. S. 175. 



