Die Bischari-Sprache. 201 



in der ganzen Form (und nicht l)los im Sing., wie dies in der Konj. II. 

 der Fall ist) beibehalten werden. Die Verben dieser Konj., welche alle 

 kurzvokalig sind und meistens intransitive Bedeutung haben, teilen sich 

 hinsichtlich der Formenbildung des Präsens in zwei Arten. 



1) Erste Art: einsilbige Stämme. 



270. Alle Präformative im Präs. werden mit einem langen ê vokali- 

 sirt, z. B. ram^ I. und 3. Pers. etrlm. — Die 3. Pers. Aor., wo wieder der 

 Dental des Präsensstammes erscheint, behält den Stammvokal unverän- 

 dert, z. B. ra??i, baltram; sa\ bnlsta'. — Der Infinitiv wird meistens durch 

 das Präfix ma-, vor Zischlauten ml-, gebildet, z. B. raaram^ misa'. — Im 

 neg. Imper, und Optativ erscheint nicht, wie in der Konj. II., der 

 affirm. Präsens-, sondern der allgemeine Verbalstamm, z. B. hararna. 



271. Das Passiv wird von den wenigen transitiven Verben in 

 bekannter Weise durch das Präfix tö- atö- (in der 3. Pers. Aor. tu-') 

 und durch langes å in der Stammsilbe gebildet, z. B. toräm. Die Ab- 

 wandlung ist mit der der passivischen Stämme in der Konj. II. 1 (wie 

 todän) ganz identisch. Im Präsens (wie im negat. Imper. und Opt.) geht 

 ä in Î, und in der 3. Pers. Aor. in i über. 



272. Das Kausativ wird, analog dem Passiv, mit so- (resp. sü-) 

 gebildet, und der aktive Stammvokal bleibt entweder stehen — wie dies 

 immer geschieht, wenn der letzte Stammkonsonant ein Laryngal ist — 

 oder er geht in i über, z. B. sosa', sorim. Die Abwandlung ist mit der 

 der kausativen Stämme in der Konj. II. 1 (wie sodin^i sota") ganz iden- 

 tisch: das charakteristische î erscheint im Präsens wie im neg. Imper. 

 und Opt., und in der 1. und 2. Pers. Aor. wird der kausative Stamm- 

 vokal häufig elidirt, bleibt aber in der 3. Pers. immer unverändert. 



273. Paradigmen: ram ,folgen' sa' ,sich setzen' 'am ,reiten'. 



Aktiv. 



Affirmative Form. 

 Imperativ. 

 Sing. 1. 



2. m. rdnia sa a 'dma 

 f. rdmi sei' (sd'i) 'dmi 



3. in. 

 f. hatltram haüsta häiuTam 



' Vgl. § 26. 



