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« possible, puisque nous pratiquons riiybridalion arti- 

 « lit'iellc; mais cette hybridité spontanée doit être rare, 

 « sinon dans un certain noml)re de genres déterminés, 

 « du moins eu égard à l'ensemble du règne végétal. 

 « Celte rareté proportionnelle est démontrée par la fixité 

 « bien constatée d'un nombre immense d'espèces. 



« Or, si cette fixité n'était par la règle générale, 

 « sujette à un petit nombre seulement d'exceptions, — 

 « la loi en un mot, — tout, depuis les temps historiques, 

 « serait confusion dans le règne végétal. Or encore, la 

 « confusion n'est pas, ne doit pas, ne peut pas cire la 

 « loi dans les œuvres de la suprême Sagesse. Tout est 

 « réglé dans l'univers ; tout doit être réglé dans chacune 

 « de ses parties. Confusion et loi sont deux idées qui 

 « s'excluent d'une manière absolue ; et l'hybridisme, 

 « c'est la confusion, la rupture de la loi, partant Vexœp- 

 « lion, ranornialilé. La méthode (ou le système), et la 

 « nomenclature qui en est l'expression, doivent s'appli- 

 « quer exclusivement à ce qui est normal. 



« L'hybridisme végétal n'est pas et ne saurait être la 

 « loi; donc il doit être nécessairement rare, et j'applau- 

 « dis à la réserve prudente et sensée de Koch : Hijbridœ 

 « sunl vel salleni pro hybridis habentur (Syn., p. S89). 



« Si les caractères de ces formes sont constants, si 

 « elles se reproduisent normalement et indéfiniment, ce 

 « sont des espèces qu'on n'a pas jusqu'ici distinguées et 

 « qu'il faut distinguer à l'avenir. Si non, ce sont des 

 « accidenls passagers, et il ne faut pas, en présence de 

 « l'admirable harmonie de la création, — en présence de 

 « la paix, ou, comme dit Saint-Augustin, en présence de 

 « la IranqiiUité de l'ordre qui brille de toutes parts dans 

 « les œuvres de Dieu — il ne faut pas croire, dis-je, que 



