oder Glieder häufig umgeben sind (wie aus den zirkelmässigen noch ge- 

 bliebenen Zeichen zu erkennen) mit einem suptilen Messer befreiet, dann 



durch Hülfe des Feuers da, wo sie in die Krümme gewachsen, gleich ge- 

 richtet und wohl gesäubert werden." 



Es gibt auch schwarze Bambuswurzeln, Perl-Bambus, englisch whan-ghee, 



japanisch „ne-buchi" genannt. 



Bambus-Namen. Die japanischen Benennungen sind meist volkstümliche, 



welche auf irgend eine Eigenschaft der betreffenden Spezies anspielen, wie 



aus folgenden Beispielen ersichtlich ist: 



Karasu-dake „Raben-Bambus" — mit schwarzer Haut. 



Okina-dake „Greisen-Bambus" — mit weissgestreiften Blättern. 



Goma-dake „Sesam-Bambus" (Nr. 1535). Die Narben auf seiner Haut gleichen 

 dem Samen von Sesamum Orientalis. 



Kin-chiku „Gold-Bambus" — mit schön gelber Hautfarbe. 



Riu-zen-chiku „Drachenbart-Bambus" — mit ganz schmalen Blättern. 



Hotei-chiku. Hotei ist der dickbauchige Glücksgott. Die Internodien dieser 

 Bambusart sind bauchig (Nr. 9 und 1072). 



Moso-chiku. Der Chinese Moso ging im Winter in den Wald, um für seine 

 hungernden Eltern Bambussprossen unter tiefem Schnee hervor- 

 zugraben. (Aus den 24 Beispielen der Kindesliebe und Auf- 

 opferung. Lehre des Confucius.) Moso-Bambus wird hauptsächlich 

 der Sprossen wegen kultiviert (siehe S. 132). 



Ma-dake. Der wahre, echte, brauchbare Bambus. 



Kikko- oder kame-chiku „Schildkröten-Bambus" — seine verschobenen Inter- 

 nodien gleichen dem Bilde einer Schildkrötenschale (Fig. 2 und 

 Kat. Nr. 11). 



Kuma-zasa „Bären-Bambus" — Strauchartig mit fast handbreiten Blättern. 

 „Kuma: so mächtig und stark wie ein Bär. Ohne Zweifel war der 

 Bär auf den japanischen Inseln in der alten Zeit ausserordentlich 

 verbreitet, wie er ja auch in Nord-Japan noch jetzt sehr häufig 

 ist, und war das wegen seiner Stärke angesehenste Tier. Der 

 von den Ainu, den Ureinwohnern Nord -Japans, geübte Bärenkult 

 hat jedenfalls so weit nach Süd -Japan gereicht, als die Ainu ur- 

 sprünglich sesshaft gewesen sind, und die ältesten japanischen 

 Einwanderer mögen selbst sich diesen Kult wenigstens zeitweise 

 angeeignet haben. Das Beiwort kuma im obigen Sinn findet sich 

 auch mit Pflanzennamen verbunden: kuma-zasa Bauibitsa-iiana- 

 Roxb." (Nihongi, I. Buch, S. 148). 



Kuma-zasa bedeutet also: Bambus mit mächtig grossen Blättern. 



Shiho-chiku. Bambus mit viereckigem Stamm (Nr. 7—8). 



Ya-dake „Pfeil-Bambus". Aus dessen Rohren wurden Pfeilschäfte gemacht. 



Suzu-dake (siehe S. 13). 



Shi-(Shichi-)chiku — sieben Bambus. 



Ha-(Hachi-)chiku — acht Bambus. 



Diese Arten sollen dicht über dem Boden 7 bezw. 8 nahe 

 aufeinandersitzende Knotenwände aufweisen. 



