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Festen fehlt auf den Strassen und Plätzen des Festortes nie die Bambus- 

 dekoration in Form von hohen, schönbelaubten Stämmen, die mit bunten 

 Papierstreifen und anderen Zieraten behangen in kurzen Abständen von 

 einander aufgepflanzt sind. Auch an den Säulen der Tempeltore „tori-i" 

 (in verschiedenen Reiseberichten wenig feinfühlig Galgentore genannt) wer- 

 den mit Strohseilen ganze Bambus angebunden. Im Tempelhain zu Nara 

 sind die Säulenkanten der Steinlaternen „ishi-doro" mit halbierten Bambus- 

 rohren bedeckt, um sie vor Beschädigung zu schützen. 



Bambusstäbe werden verbrannt, damit deren Prasseln den einbeinigen, 

 bloss einen Fuss hohen Zwerg Sanso und andere böse Geister vertreibe. 



Hausaltar. 



Im japanischen Hause befinden sich gewöhnlich drei verschiedene, je 

 nach den vorhandenen Mitteln mehr oder weniger gut ausgestattete Haus- 

 altäre „dan", vor denen täglich kurze Andachten gehalten werden. Es sind 

 meist längliche Kasten, oder auch nur ein Brett aus weissem Naturholz, oben 

 in einer schicklichen Nische oder zwischen zwei Deckenbalken angebracht. 



Daijingu-Kami-dana in Wohnzimmern, auch in Verkaufsläden errichtet, zur 

 Verehrung der Shinto-Schutzgötter. Ein kleiner hölzerner (immer aus „hinoki", 

 Holz der Sonnencypresse {Chamaccyparii. obtusa Sieb u. Zucc.) verfertigter 

 Schrein „miya" enthält die „gohei" und „harai", d. h. bedruckte oder be- 

 schriebene Zettel, Andenken aus berühmten Tempeln und Wallfahrtsorten. 

 Auch Götterfigürchen, insbesondere Ebisu und Daikoku 23 ) (Fig. 24 und 25), 

 die Schutzpatrone für Reichtum, Handel und Gewerbe werden darin aufgestellt. 



Zu diesem Kami-dana gehören: 

 2 Lämpchen „todai" meist aus Messing 



2 Reisweinflaschen „o-miki-suzu" (Kat.Nr. 160) meist aus Zinn, auch Porzellan 

 2 Blumenständer „sakaki-tate" meist aus Messing 



1 Tellerchen „komozu-dai" oder „zaki* meist aus Messing, auch Holz, 



oder Bambus, 

 letztere für Opfer von Reiskuchen „mocln". (Der immergrüne r sakaki L 

 Cleyera japonica ist wie der „hi no ki" der heilige Baum par excellence des 

 Shintokultus.) Am Neujahr kommt ein seilartiges Gewinde „oshime" aus 

 Stroh dazu, das oft das ganze Jahr hindurch hängen bleibt. 



Der zweite, viel einfachere Shinto -Altar Kojin befindet sich in der Küche; 

 davor wird Verschonung vor Feuersgefahr erfleht. Es gehören darauf: 



2 Sakeflaschen „miki-suzu" (mi-ki = erlauchter Reiswein für die Götter), 



1 Blumenvase „hana-ike", darin nur Kieferzweige „matsu no eda" ein- 

 gestellt werden, 



1 Lämpchen „todai". 



23 j Der Gott Dai-koku-ten („gross-schwarz-Himmel") ist eine durch den Buddhis- 

 mus nach Japan verpflanzte indische Gottheit Mahakala (er verleiht reichliche Nah- 

 rung und wird besonders von Kaufleuten u. s. w. um Glück angefleht). Daikoku 

 spielt unter den Shinto-Gottheiten eine ganz hervorragende Rolle (Nihongi, Götter- 

 zeitalter, I. Kap. VII 128). 



