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Der dritte, ein buddhistischer Altar Butsu-dan 24 ) ist im Wohnzimmer 

 aufgestellt. Derselbe dient zur Verehrung verstorbener Familienangehöriger 

 und enthält: 



i Blumenvase „hana-ike" 



i Weihrauchbrenner „koro", darin senko verbrannt werden 



2 Lämpchen „todai" 



3 Tellerchen f. Reis- u. Thee-Opfer „buki" 

 i bronzene Glocke „kana" 



Sodann eine Art Votivtäfelchen mit den Namen der Verstorbenen. 

 Räucherkerzchen „senko" werden an bestimmten Tagen auch auf den 

 Gräbern verbrannt. 



In den alten Yamatoprovinzen, wo sich der Shintoismus ziemlich unver- 

 mischt erhalten hat, sind neben Shinto- nicht überall buddhistische Altäre anzu- 

 treffen; übrigens können die beiden oft nicht von einander unterschieden werden. 



Am Tage der Geburt wird mit einem Bambuszweige Salzwasser 

 durchs Geburtszimmer gesprengt, was Zimmerreinigung „heya-kiyome" ge- 

 nannt wird. — „Sobald ein Sterbender die letzten Atemzüge getan hat, 

 befeuchten die versammelten Angehörigen und Freunde die Lippen des 

 Toten mit Wasser vermittelst einem Tuchlappen an einem Bambusstäbchen, 

 der jedesmal in eine Tasse getaucht wird." Beim Verlassen des Trauer- 

 hauses wird die Leiche unter geweihten Bambuszweigen hinweggetragen, 

 welche die bösen Einflüsse im Sterbehause zurückhalten sollen. 



Beim Begräbnis des Fürstabtes des Hongwanji-Tempels (Januar 1894) 

 trugen vor dem Sarge sechs Tempelbedienstete (entsprechend den sechs 

 Wegen der Buddhalehre) frische Bambusstäbe (aus „madake"), die das 

 Heil versinnbildlichen sollten, welches ein buddhistischer Heiliger den 

 Gläubigen verleiht (Nr. 1285). 



In Japan gibt es zweierlei Särge, den Liege- oder Schlafsarg „ne-gwan", 

 worin der Tote liegend gelegt wird, und den „kwan", worin der Tote 

 in sitzender Stellung mit angezogenen Knieen untergebracht wird; letztere 

 ist die allgemein übliche Einsargungsmethode der Buddhisten. Die untersten 

 Volksklassen verwendeten als Sarg oft bloss ein tannenes Fass mit Bambus- 

 reifen gebunden. Bei den besseren und obersten Klassen wird der Sarg 

 im „koshi" oder „mi-koshi", einer häuschenförmigen Totensänfte, deren 

 Fensterlucken mit Bambusstorren „misu" verhängt sind, zu Grabe getragen. 



Bei einigen Sekten wird dem Verstorbenen das Totenfahrgeld mitge- 

 geben in Form von wie Banknoten zugeschnittenen Papierschnitzeln, mit 

 hohen Summen beschrieben und an Bambusstäbchen gehängt. 



Die Buddhisten sammeln mit zwei Stäbchen „hashi", davon eines aus 

 Holz, das andere aus Bambus, die Asche der verbrannten Leichen ihrer 

 Angehörigen in kleine Urnen aus unglasiertem rotem Ton. Leichen- 

 verbrennung existierte immer in Japan. 



2i ) Nihongi (5. Mai 685). Kaiserlicher Befehl an alle Provinzen, in jedem Hause 

 eine Buddhahütte „butsu-dan" zu machen .... und davor zu beten und zu opfern. 



