9. Kleidung und Zubehör. 



Kat. Nr. 532-608. 



Was zu diesem Zwecke aus Bambus verfertigt wird, ist wahrscheinlich 

 vollständig in der Sammlung vertreten, indessen müssen Schirme, Fächer 

 und Bauernhüte als die einzigen Gebrauchsstücke bezeichnet werden, wofür 

 Bambus als ständiges Material zur Verwendung kommt. Gewisse Kämme, 

 „yutsu-tsuma-gushi" (viel-dichter-Kamm, wie Nr. 565—567), sowie einige Be- 

 standteile der Sandalen sind noch zuzuzählen, alles übrige aber bildet mehr 

 oder weniger die Ausnahme. Haarpfeile aus Bambus sind nicht so selten, 

 Aufsteckkämme dagegen eher Liebhabereien oder Spezialität einzelner 

 Ortschaften. Das Material für Aufsteckkämme ist vorwiegend Holz und Lack, 

 Schildpatt oder Elfenbein, sie sind sehr oft kunstreich ausgearbeitet. Haar- 

 pfeile unterscheidet man zweierlei: 



„nakasashi", meist aus starkem Schildpatt (viereckiges Stäbchen) wag- 

 recht befestigt, um die Frisur zu halten. 



„kanzashi", blosse Haarzierde, senkrecht oder wagrecht getragen. Meist 

 aus Silber, zweizinkig mit einer Koralle „sangoji" oder Achatkugel „meno 

 no tama" u. s. w., am Ende mit öhrlöffelförmiger Verbreiterung. Für Kinder 

 sind die „ kanzashi" ganz billige, aber oft recht hübsche, künstliche Blumen 

 auf Drähten. 



Die Kopfbedeckungen „kasa", „gasa", „boshi" der Japaner zerfallen in 

 folgende Kategorien: 



„jin-gasa", aus lackiertem Eisen, Kriegshut für „samurai" ; nicht zu ver- 

 wechseln mit dem eigentlichen Panzerhelm „kabuto". 



T jin-gasa", aus Ochsen- oder Hirschleder und Lack, auch Holz- oder 

 Papiermache und Lack, Kriegshut für „samurai". 



„nuri-gasa", aus Papier und Lack, für Priester, Hofbeamte und andere 

 Würdenträger. 



„ajiro-gasa", aus Bambus-Geflecht, für Mönche, Bauern, Reisende. 



„hi-gasa" oder „ichi-monji", ganz flach, aus Bast der Sonnencypresse 

 „hi no ki no kawa" geflochten, namentlich von Pilgern getragen, auch ge- 

 bräuchlich für Kulis und Bergsesselträger (Nr. 1214). 



„take no ko-gasa", aus Bambusblattscheiden. 



„suge-gasa", aus „suge" (eine Binsenart). Letztere zwei für Bauern und 

 Kulis, und in besonderer Form für Bettelmönche. 



„ami-kasa", netzartiges Geflecht, aus „suge", für Verbrecher. 



Die letzteren sechs Formen sind immer noch gebräuchlich. 



„In den Dörfern Dowi-mura und Kanda-mura im Distrikt Abu der 

 Provinz Nagato, und in dem Dorfe Ohokubo im Distrikt Kanoashi der Pro- 

 vinz Iwami gilt es seit der ältesten Zeit als verabscheuenswert, das Haus 

 eines andern mit einem suge-gasa „breiten Hut aus Sugeschilf" und einem 

 kahara-mino „Regenmantel" (ebenfalls aus Sugeschilf) zu betreten. Dagegen 



