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ist das Betreten der Häuser anderer erlaubt, wenn man mit einem take-gasa 

 „Bambushut" un d wara-mino „Strohregenmantel" bekleidet ist. Die beiden 

 letzteren Fabrikate scheinen in späterer Zeit erlaubt worden zu sein, 

 um die alte rigorose und ziemlich unbequeme Sitte eines absoluten Ver- 

 botes zu mildern. Auf die erwähnte Sitte bezieht sich auch ein Gedicht 

 von dem Dichter Tame-ihe, welches übersetzt lautet: „Mit einem Regen- 

 kleid und einem breiten Hute bekleidet in ein Haus einzutreten, vermeidet 

 man, wie es heisst, seit der göttlichen Verbannung [des Susa no Wo]. 

 (Nihongi I, Götterzeitalter Kap. VI, Anm. 85)." 



Bei den^Fächern unterscheidet man Faltfächer „ogi", auch „sensu" oder 

 „suji-shiro" genannt, und Blattfächer „uchi-wa". Erstere dienten nament- 

 lich auch zum Representieren am Hofe und bei grossen Anlässen. Fächer 

 • mit oben auswärts gebogenen Deckschienen und beidseitig mit Bildern be- 

 malt, dienten als Zeremonienfächer für Priester; Nr. 589 ist ein solches, 

 wenn auch etwas geringwertiges Exemplar. Schwere Faltfächer, namentlich 

 aber ein massiver Brettfächer „gumbai" dienten als Kommandostab im 

 Kriege. Die eigentlichen Blattfächer wurden mehr von den unteren Klassen 

 als „Weher" benutzt (siehe S. 120 und Fig. 45, Nr. 13 — 18). 



tttt 4 Paar Sandalen niwa-geta. 



000 



536 1 Paar Sandalen koma-geta. 



537 



— — 2 Paar Strohsandalen fuku-zori. 



5oo 



539 



540 



Idem, aus Bambusblattscheiden . . . take no kawa-zori. 



541 1 Paar Obersohlen für Sandalen . . . koma-geta-omote. 



542 1 Paar Bambus-Sandalen ganjiki. 



Man unterscheidet in Holz-Sandalen: „koma-geta", „ha-geta", 

 „ashi-da" aus „kiri"-Holz; bei Regenwetter „niwa-geta" aus Kiefern- 

 holz; sodann „zori" aus Stroh und Bambusblattscheiden geflochten. 

 Alle werden durch einen Bügel festgehalten, welcher zwischen der 

 grossen Zehe und der zweiten Zehe durchgeht. 



Auf der Strasse, in Hof und Garten werden meist Holzsandalen, 

 jedoch auch Strohsandalen getragen. Bei schlechtem Wetter wird 

 vorneüber die „ashi-da" ein Schutzleder „tsuma-kawa", Vorderleder 

 oder Vorderschürze „tsuma-gake" genannt, gestülpt, welches mit 

 einer Schnur am hintern Absatz befestigt wird ; oft ist es auf den 

 Sandalenboden seitwärts festgenagelt. 



Im Hause, auf holzbelegten Gängen, Veranden, in der Küche 

 u. s. w. geht man meist in Strohsandalen, während die mit Binsen- 

 matten „tatami" belegten Zimmer nur in Tuchsocken „tabi" oder 

 barfuss betreten werden. 



Schuhe, wie Nr. 542, werden mitunter von Bauern verfertigt für 

 auf nasse Felder u. s. w. und von ihnen „ganjiki" genannt. 



