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dass der japanische Miniaturhaushalt eine Menge Motive zu dankbarer Gel- 

 tung kommen lässt, die für grösseren Masstab keine Verwendung finden, 

 oder wenigstens keinen ähnlichen Effekt erzielen könnten. 



Im Anfang ist man geneigt, die Frage aufzuwerfen: Hat der Japaner 

 eine stereotype oder konventionelle Form für die Wiedergabe des Bambus? 

 Man kommt aber schnell genug zur Einsicht, dass im Lande der Verschroben- 

 heiten so etwas ganz undenkbar ist. So wie der Zufall seinem Auge das 

 Ganze, oder einzelne Teile dargeboten, so fixiert er alles überraschend 

 genau, gleichviel ob es ein ganzer Busch, oder ein Stamm, Zweig, Blatt, 

 Sprosse, oder Wurzel sei, ob im Regen, im Wind, oder im Schnee gesehen, 

 das ist alles eins; er dreht sein Objekt nicht, um eine möglichst günstige 

 Seite oder Stellung zu treffen, im Gegenteil, je verdrehter und abnormer 

 der Anblick ist, umsomehr Reiz hat das für ihn. Darin liegt auch ein 

 Grund, warum, trotz seiner unendlich häufigen Anwendung, das Bambus- 

 motiv fast immer eine angenehme, selten unschöne und nie eine langweilige 

 Dekoration bildet. Hiezu trägt freilich die eigenartige Eleganz dieser Pflanze 

 nicht wenig bei, denn von den anderen Motiven, wie Paeonie, Chrysanthemum 

 etc. möchte ich nicht dasselbe behaupten. Als ächter Künstler bemüht sich 

 der Japaner aber nicht, ein Vorbild, z. B. einen vor sich hingestellten Zweig 

 ängstlich zu kopieren, sondern er entwirft, frei von jeder Vorlage, die 

 charakteristischen Eigentümlichkeiten der betreffenden Pflanze nach vor- 

 herigen gründlichen und liebevollen Beobachtungen der Natur. 



Allerdings kehrt Bambus mit gewissen Zusammenstellungen immer 

 wieder, aber in deren Wiedergabe waltet unumschränkte Freiheit. Die 

 traditionellen Motive stammen fast alle aus China. Es sind: 



i. Tiger im Bambusforst ^take-ni-tora", Sinnbild der Vorsicht; der sich 

 vor dem Elephanten in Sicherheit bringende Tiger (Kat. Nr. 643, 1057, 1300, 

 •1315/1320, 1322, 1362, 1364, 1382/1383, 1391, 1399, 1405 u. a.). 



In Japan gab es keine Tiger ; aus eigener Anschauung konnten 

 demnach die japanischen Künstler dieses Tier nicht zeichnen, sondern 

 mussten sich an die steifen, eckigen, chinesischen Vorwürfe halten, darum 

 ist der Tiger meist plump dargestellt. (Richtig gezeichnete Vierfüsser trifft 

 man überhaupt selten.) 



2. Moso : Name eines Chinesen, aus den 24 Beispielen „niju-shi-ko" 

 kindlicher Liebe und Aufopferung, nach der Lehre des Confucius. Moso 

 geht im Winter in den Wald, um unter dem Schnee nach Bambussprossen 

 zu graben, als Nahrung für seine hungernden Eltern (siehe S. 20 und 

 Nr. 1361, 1363, 1400/1401, 1403, 1460. 



3. Die 7 Weisen im Bambushain „chiku-rin no shichi-ken-jin". Diese 

 Männer, vormals Minister eines chinesischen Kaisers, zogen sich in die 

 Einsamkeit eines Bambushains zurück, nachdem ihr Gebieter ihre Rat- 

 schläge nicht mehr anerkennen wollte. Sie beschlossen, fern von der 

 Welt sich dem Nachdenken und Studium und friedlichen ländlichen Be- 

 schäftigungen zu widmen. Dieser ehrwürdige Entschluss sicherte ihnen 

 ein bleibendes Andenken im Volke. Ihre Namen sind : Santo, Keiko, 



